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人之老也,形益衰,而智益盛
人之耳目,曷能久熏劳而不息乎?精神何能久驰骋而不既乎?是故面气者, 人之华也, 而五藏者, 人之精也。夫面气能专于五藏而不外越, 则胸腹充而嗜欲省矣。胸腹充而嗜欲省, 则耳目清, 听视达矣。耳目清, 听视达,谓之明, 五藏能属于心而无乖, 则志胜而行不僻矣。志胜而行
人之能以翰墨辞艺行名于当时者,未尝不成于艰穷而败于逸乐。
人之行莫大于孝。
人之行莫大于孝。
人之资质有高下, 工夫有生熟, 学问有深浅, 不可概以此语之。
人之过误宜恕,而在己则不可恕。
人之邪正, 必谨于所习。 习与正人居则正,习与不正人居则不正, 此前贤之至论, 万世之明戒。
人之饥,所以不食乌喙者,以为虽偷充腹而与死同患也。
人之齐圣,饮酒温克。彼昏不知,壹醉日富。
人也者,乘于天明以视,寄于天聪以听,托于天智以思虑。
人也者,天地至盛之征也。
人争看、宝马来思。
人事一朝异,讴歌四海同。
人事为本,天道为末。
人事今如此,生涯尚可求。
人事凄凉,回首便他年。
人事就是天命。
人事必将与天地相参,然后乃可以成功。
人事改,花源在。
人事既云泯,岁月复已绵。
人事有代谢 往来成古今
人事有代谢,往来成古今
人事有代谢,往来成古今
人事有代谢,往来成古今。
人事有代谢,往来成古今。
人事有代谢,往来成古今。
人事有代谢,往来成古今。
人事有代谢,往来成古今。 江山留胜迹,我辈复登临。 水落鱼梁浅,天寒梦泽深。 羊公碑尚在,读罢泪沾襟。
人事略如春梦过,年光不啻惊弦发。
人事者,事由人生也;清心省事,岂不在人!
人于所未见未闻者, 不能生其心。
人于日用养生,务尚淡薄, 勿令生我者害我, 俾五味得为五内贼, 是得养生之道矣, 余集, 首茶水, 次粥糜疏菜, 薄叙脯馔, 醇醴面粉, 糕饼果实之类, 惟取适用。
人云亦云
人云亦云
人亡余故宅,(空有荷花生)。
(人亦有言)德輶如毛,民鲜克举之。
(人亦有言)柔则茹之,刚则吐之。
(人亦有言)靡哲不愚。
人亦有言,忧令人老;嗟我白发,生一何蚤
人亦有言,进退维谷.
人亦有言,进退维谷.
人亦有言,靡哲不愚
人亦有言,靡哲不愚。
人亦有言:靡哲不愚
人京 - 明·于谦
人人不利天下,天下治也
人人亲其亲,长其长,而天下平。
人人傥自为,我亦不庀徒。
人人劝我
人人各有一句终身用之不尽者,但在存心着力耳。或问之,曰:只是对症之药便是。如子张只消得“存诚”二字,宰我只消得“警惰”二字,子路只消得“择善”二字,子夏只消得“见大”二字。
人人因循昏忽,在醉梦中过了一生,坏废了天下多少事!惟忧勤惕励之君子常自惺惺爽觉。
人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。
人人尽道江南好,游人只合江南老
人人自得尊师、敬业。
人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。
人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。
人人自责自尽,不直四海无争,弥宇宙间皆太和之气矣。
人人说是,活佛生今世。
人从虎豹丛中健,天在峰峦缺处明
人从虎豹从中健,天在峰峦缺处明。
人以不作聪明为贤。
人以天之理为理,而天非以人之理为理者也。
人以言媚人者,但欲人之悦己,而不知人之轻己;人以言自夸者,但欲人之羡己,而不知人之笑己。轻而且笑,辱莫甚焉!
人以食为养。而饮食失宜, 或以害身命。
人以食为养,而饮食失宜,或以害身命。
人们不能
人们不能
人们不该忘记笛卡儿型的失败
人们为啥喜爱抽黄烟
人们很久以前……
人们总是看不清不够纯净的自己
人们说我必须结婚 [葡萄牙]维森特
人众者胜天,天定亦能胜人。
(人众者胜天),天定亦能胜人。
人众者胜天,天定亦能胜人。
人传书信竟沈浮.
人传书信竟沈浮.
人伦之变 陆游
人伦明于上,小民亲于下。
人伦有礼,朝庭有法。
人似此花清,人比花尤苦。
人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕
人体五大“生存”极限
人体动作速画法
人体欲得劳动,但不当使极尔。
人体欲得劳动,但不当使极尔。
人体运动图示法
人何远。
人倚虚阑唤鹤,月白千峰。
人借气以充其身,故平日在乎善养。所忌最是怒。
人借问,鸣桹便入芦花。
人像一根麦秸 [以色列]大·格罗斯曼
人儿人儿今何在
人共月、长似今年。
人共柳、那个无聊。
人其国者从其俗,人其家者避其讳。
人其国者从其俗,人其家者避其讳。
人其实高不过一颗庄稼
人分三等
人则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
人初宴。
人初静。
人到中年
人到也、须频寄。
人到愁来无处会,不关情处总伤心
人到愁来无处会,不关情处总伤心。
人到自家没奈自家何时,便可恸哭。
人前做得出的方可说,人前说得出的方可做。
人剡咏桂花
人力不滋培,栋梁安得具。
人力车与斩决
人单势孤
人单势孤;人多势众
人南渡(兰芷满芳洲)
人去不中留。
人参的尖叫
人受谏,则圣;木受绳,则直;金受砺,则利。
人口论
人口论
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