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人才为时世而生　张天龙　祖莹　元宏　卢昶	人才以用而见其能否。	人才异能，备体者寡。	人才有高下，知物由学。学之乃知，不问不识。	人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。
人才自古要养成，放使干霄战风雨。	人才自朽下，弃去亦其宜。	人才衰靡方当虑，士气峥嵘未可非	人才衰靡方当虑，士气峥嵘未可非。	人才进退由私门，大非朝廷美事。
人才难得而易失，人主不可不知之。	人扶醉，月依墙。	人攀明月不可得，月行却与人相随。	人散。	人散後，一钩淡月天如水。
人文	人文主义意识的觉醒及其道学渊源——《梦游天姥吟留别》的审美追求与思想底蕴探索	人文名篇1	人文名篇2	人文名篇3
人文名篇4	人文名篇5	人文名篇6	人文名篇7	人文名篇8
人文名篇9	人文地理调研技能	人文荟萃、英才辈出之乡	人方酣梦，长翁元自如此。	人无两度再少年
人无于不监，当于民监。	人无于水监，当于民监。	人无信不立	人无信不立。	人无再少，时无再来
人无刚骨，安身不牢	人无刚骨，安身不牢。	人无千日好，花无百日红.	人无千日好，花无百日红.	人无千日好，花无百日红。
人无善志，虽勇必伤。	人无善志，虽勇必伤。	人无善志，虽勇必伤。	人无完人	人无完人，金无足赤。
人无师无法而知，则必为盗；勇必为贼；云能，则必为乱；察，则必为怪；辩，则必为诞。人有师有法而知，则速通；勇，则速威；云能，则速成；察，则速尽；	人无常俗，政有治乱。	人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。	人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。	人无有不善
人无横财不富，马无夜草不肥。	人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁	人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁	人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。	人无礼而何为，财非义而不取。
人无穷之门，以游无极之野。	人无衅焉，妖不自作	人无衅焉，妖不自作	人无贤愚，见善则誉之，见恶则谤之，此人情也，未必有私爱也，未必有私憎也。	人无贵贱长少，悉尊师之。
人无远虑，必有近忧	人无远虑，必有近忧	人无远虑，必有近忧	人无远虑，必有近忧。	人无远虑，必有近忧。
人无远虑，必有近忧。	人无远虑，必有近忧。	人无酬天之力，天有养人之功。	人日寄杜二拾遗	人日寄杜二拾遗
人日寄杜二拾遗 - 唐·高适	人日寄杜二拾遗 - 高适 - 人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。身在远蕃无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知	人日寄杜二拾遗（高适）	人日思归	人日思归
人日思归	人日思归 - 隋·薛道衡	人日思归（薛道衡）	人日有怀愚斋张兄纬文	人日梅花病中作
人日饮昭觉寺	人是歧途	人是衣装，佛是金装。	人最为天下贵	人最为天下贵
人月圆	人月圆	人月圆	人月圆	人月圆
人月圆	人月圆·泛大理海子	人月圆　刘因	人月圆客垂虹 - 元·张可久	人月圆 (明)杨慎
人月圆 - 金·吴激	人有三不幸，少年登高科，一不幸；席父兄之势为美官，二不幸；有高才，能文章，三不幸也。	人有三不幸：少年登高科，一不幸；席父兄之势为美官，二不幸；有高才能文章，三不幸也。	人有三不祥，曰盈，曰矜，曰争。盈则倾，矜则凌，争则刑。惟盈故矜，惟矜故争。	人有不为也，而后可以有为
人有不为也，而后可以有为	人有不为也，而后可以有为。	人有不为也，而后可以有为。	人有不善，则乃性命之疾也，无其教治而欲令变更，岂不难哉！	人有五事令人常肥。一者数食，二者喜眠，三者憍乐，四者无忧，五者无事。
人有亡斧者，意其邻之子	人有亡鈇者，疑其邻之子，视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也。	人有人之是非，事有事之是非，而人与事之是非，心里直下分明，只此是智。	人有喜庆不可妒忌，人有祸患不可喜幸。	人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
人有失足，马有失蹄。	人有好善的念，是天生秉彝之偶动，不可谓之志；日夜专向一事用力，终身不倦者，乃是志。	人有子，须使有业	人有恒言，皆曰：“天下国家。”天下之本在国，国之本在家，家之本在身。	人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。	人有悲欢离合，月有阴晴圆缺	人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。	人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全	人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全
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