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君子于其所不知，盖阙如也。	君子于其所不知，盖阙如也。	君子于其言，无所苟而已。	君子于天下，谈不如见，億(臆)不如历。	君子于役
君子于役	君子于役	君子于役	君子于役	君子于役
君子于役	君子于役	君子于役	君子于役	君子于役·《诗经·王风
君子于役(王风)	君子于役(王风)	君子云恶恶道不甚，则好善道亦不甚。	君子交有义，不必常相从.	君子交有义，不必常相从。
君子交有义，不必常相从。	君子交绝，不出恶声。	君子交绝，不出恶声。	君子亦拾遗，拾遗非拾名。	君子亲亲而仁民，仁民而爱物
君子以人治人。	君子以作事谋始。	君子以俭德辟难，不可荣以禄。	君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之有所未正也。	君子以同道为朋，小人以同利为朋。
君子以多识前言往行，以畜其德。	君子以居贤德善俗	君子以思不出其位	君子以思患而豫防之。	(君子以)惩忿窒欲。
君子以文会友。	君子以文会友，以友辅仁。	君子以明审用刑，而不留狱。	君子以立不易方。	君子以经纶
君子以经纶。	(君子以)虚受人。	君子以虚受人。	君子以行言，小人以舌言。	君子以行言，小人以舌言。
(君子以)行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。	君子以见善则迁，有过则改。	(君子以)见善则迁，有过则改。	君子以言有物，而行有恒	君子以赦过宥罪。
君子以遏恶扬善，顺天休命。	君子以遏恶扬善，顺天休命。	君子以遏恶扬善，顺天休命。	君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心。	君子以非礼弗履。
君子以顺德，积小以高大。	君子使物，不为物使。	君子使物，不为物使。	君子依乎中庸	君子信而后劳其民。
君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。	君子修道立德，不为穷困而改节。	君子偕老	君子偕老	君子偕老
君子偕老	君子偕老	君子先择而后交，小人先交而后择	君子养心莫善于诚。	君子养心，莫善于诚。
(君子)养心，莫善于诚。	君子养心，莫善于诚。	君子内省不疚	君子内省不疚，无恶于志。	君子出处不违道而无愧。
君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。	君子创业垂统，为可继也	君子制俗以俭，其弊为奢。	君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。	君子务本，本立而道生
君子务本，本立而道生。	君子动大事，十利而无一害，其举之也必矣。然天下无十利之事，不得已而权其分数之多寡，利七而害三，则吾全其利而防其害，又较其事势之轻重。亦有九害而一利者，为之，所利重而所害轻也，所利急而所害缓也，所利难得而所害可救也，所利久远而所害一时也。此不可与浅见薄识者道。	君子劳心，小人劳力	君子劳心，小人劳力。	君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
君子博学而日参省乎己，则知明而无过矣。	君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。	君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。	君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。	君子博学，患其不习；既习之，患其不能行之；既能行之，患其不能以让也。
君子去仁，亚乎成名？	君子反经而已矣。	君子取情而去貌，好质而恶饰	君子受言以达聪明。	君子受言以达聪明。
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。	君子可招而不可诱，可弃而不可慢	君子可招而不可诱，可弃而不可慢。	君子可招而不可诱，可弃而不可慢。	君子可欺以其方，难罔以非其道。
君子可贵可贱，可刑可杀，不可使为乱。	君子周急不继富。	君子周急不继富。	君子周而不比，小人比而不周	君子周而不比，小人比而不周
君子周而不比，小人比而不周	君子周而不比，小人比而不周。	君子周而不比，小人比而不周。	君子周而不比，小人比而不周。	君子和而不同。
君子和而不同，小人同而不和。	君子和而不流	君子和而不流。	君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠；哀名之不令，不哀年之不登	君子唯其当之为贵
君子唯其当之为贵	君子喜闻己之过，而恶言人之过。闻己之过，则其过可得而遂改；言人之过，乃所以益己之过而已。	君子喻于义，小人喻于利	君子喻于义，小人喻于利。	君子喻于义，小人喻于利。
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