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其十	其十一	其十一	其十一	其十一
其十七	其十七	其十七	其十七	其十七蒋仁山堂
其十九	其十二	其十五	其十八奚冈铁生	其十六
其十六	其十六黄易秋庵	其十四	其后	其四
其四	其四	其四	其四	其四
其四	其四	其四	其四	其四
其四	其四	其四十七	其外芳芬，团龙片凤，煮云膏些。	其夫死锋刃，其室委尘埃。
其如众君子，嘉会阻清尘。	其如怀独善，况以闻长生。	其姆毕	其始不立，其卒不成。	其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。
其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车	其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。	其子而食也。	其孝爱、恭敬、诚信、敦笃，自有以过人者。	其它古籍名言名句1
其它古籍名言名句2	其它题材的诗句1	其它题材的诗句2	其它题材的诗句3	其它题材的诗句4
其它题材的诗句5	其它题材的诗句6	其它题材的诗句7	其它题材的诗句8	其它题材的诗句9
其安易持章(原第六十四章)	其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路	其室则迩，其人甚远.	其室则迩，其人甚远.	其家不可教，而能教人者无之。
其家不教而能教人者，无之。	其将炼金鼎，永矣(以)投吾簪。	其居也，渊而静。	其崇如墉，其比如栉，以开百室。	其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云
其德薄者，其志轻。	其心异则其事异，其事异则其功异，其功异则其名不得不异也。	其恶恶不严者，必有恶于己者也；其好善不亟者，必无善于己者也。仁人之好善也，不啻口出，其恶恶也，迸诸四夷，不与同中国。孟子曰：“无羞恶之心，非人也。”则恶恶亦君子所不免者。但恐为己私作恶，在他人非可恶耳。若民之所恶而不恶，谓为民之父母，可乎？	其成家庭之训，惟孝悌、诚信、仁义、道德。	其所以神化而超出众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。
其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。	其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。	其所知，彼也；其所以知，此也。不修之此，焉能知彼？	其所验也贵多，故博大；其收效也必恒，故悠久。	其持之有故，其言之成理。
其授业也，循循善诱，至诚恳恳，殆孔子所谓诲人不倦者焉。	其接人于少长贵贱，一以诚信，乡里咸称爱之。	其政察察，其民缺缺。	其政，其民屯屯；其政察察，其民缺缺。	其文博辩而深切，中于时病而不为空言。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而	其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。	其新孔嘉，其旧如之何。	其无距言，未必言者之尽可用也，乃惧距无用而让有用也。	其旨远，其辞文。
其曲弥高，其和弥寡。	其曲弥高，其和弥寡。	其曲弥高，其和弥寡。	其曲弥高，其和弥寡。	其曲弥高，其和弥寡。
其有祸患，则乡里之人同忧。	其未得之也，患不得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。	其未得之也，患得之。	其本乱而末治者否矣。	其次即及我，我愧非其伦。
其正者，正其所实也，正其所实者，正其名也。	其母好者其子抱	其父善游	其父善游	其父析薪，其子弗克负荷。
其生也浮云然，其死也委蜕然。	其生也荣，其死也哀	其生也荣，其死也哀。	其用兵，为众屏患，故民不疾其劳。	其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。
其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。	其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而	其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日星之光辉。	.其穷也不忧，其乐也不淫。	其穷也不忧，其乐也不淫。
其答问士也，则曰：“行己有耻。”其为学，则曰：“好古敏求。”其与门弟子言，举尧、舜相传所谓危微精一之说，一切不道，而但曰： “允执其中，四海困穷，天	其类嗟叹惜，各各无重轻。	(其)美者自美，吾不知其美也。(其)恶者自恶，吾不知其恶。	其自为也过多，其为人也过少。	其莳也若子，其置也若弃。
其落笔纵横，皆变易前法，不为拘滞也，故得生意为多。	其行己不敢有愧于道。	其行曲治，其养曲适，其生不伤，夫是之谓知天。	其行污言洁也似廉。	其言之不怍，则为之也难。
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