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何烦更请僧为侣，月上新归伴病翁。	何物令侬羡，羡郎船尾燕。	何独谢客游，当为远公辈。	何猷君火了：那些比你有钱的人，比你更努力	何用怜春怕红雨。
何用施屏障，水竹绕床前。	何用深求避秦客，吾家便是武陵源。	何由一洗濯，执热互相望。	何由振玉衣，一举栖瀛阆。	何由玉女床，去食琅玕英。
何秀林从容撤军	何秀林诈退诱回中计	何穷之谓？　孔子	何立伟白色鸟	何绍基《山雨》 - 清、近代山水诗赏析
何绍基《登舟》 - 清、近代山水诗赏析	何绍基《逆风》	何绍基临张迁碑	何绍基哲理名联	何绍基行书对联
何绍基行书苏诗屏	何耕《录二叟语》	何腾蛟智抚自成残部	何腾蛟智脱险境	何苦受、天来烦恼。
何草不黄	何草不黄	何草不黄	何草不黄	何草不黄
何草不黄	何草不黄 - 先秦·诗经·小雅	何草不黄(小雅)	何蓑衣	何言一不见，复会无因缘。故如比目鱼，今隔如参辰。
何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。	何言者天，成蹊者李。似不能言，为世所尊。	何言胡越异，闻此一同悲。	何记室集	何许飘零仙馆。
何谓“名”	何谓“辞”	何谓“辩说”	何谓九州	何谓享福之人？能读书者便是；何谓创家之人？能教子者便是。
何谓去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀，五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾，七者动精则生害矣。故凡养生，莫若知本，知本则疾无由至矣。	何谓本？诚是也。	何足挂齿	何进之死	何进的人物故事\|评价\|小传，何进的事迹\|史鉴
何逊·与胡兴安夜别	何逊《慈姥矶》	何逊《慈姥矶》 - 魏晋南北朝山水诗赏析	何逊《日夕出富阳浦口和郎公》	何逊《日夕出富阳浦口和郎公》 - 魏晋南北朝山水诗赏析
何逊《相送》	何逊《相送》	何逊诗《临行与故游夜别》	何逊诗《慈姥矶》	何逊诗《相送》
何逊赋梅	何郎傅粉	何铁手毒掌、蝎尾鞭、含沙射影、软红蛛索等	何霖陷敌乘间举事	何露斯与塞特之争 [古埃及]佚名
何青《天都峰》	何须如钩似玦，便相将、只有半菱花。	何须寻德云，即此比丘是。	何须更待秋风後。	何须结西社，大道本无生。
何须观我生。	何须问，定应未羡，桃李芳菲。	何预朕事　苏轼　赵顼	佖	佗
余	余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。	余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。	余亦从此辞，异乡难久留。	余亦去金马，藤萝同所欢。
余亦如流萍，随波乐休明。	余亦幽栖者，经过窃慕焉。	余亦能高咏，斯人不可闻。	余亦草间人，颇怀拯物情。	余亦谢明主，今称偃蹇臣。
余今正泣杨朱泪，八月边城风刮地。	余以不材寿，非智免斧斤。	余以朋友之交，不宜浮杂。	余佐司寇日，有罪人情极可恨而法无以加者，司官曲拟重条，余不可。司官曰：“非私恶也，以惩恶耳。”余曰：“谓非私恶，诚然；谓非作恶，可乎？君以公恶轻重法，安知他日无以私恶轻重法者乎？刑部只有个‘法’字，刑官只有个‘执’字，君其慎之。”	余作《原财》一篇，有六生十二耗。六生者何？曰垦荒闲之田，曰通水泉之利，曰教农桑之务，曰招流移之民，曰当时事之宜，曰详积贮之法。十二耗者何？曰严造饮之禁，曰惩淫巧之工，曰重游手之罚，曰绝倡优剧戏，曰限在官之役，曰抑僭奢之俗，曰禁寺庙之建，曰戒坊第游观之所刻无益之书，曰禁邪
余光中《催魂铃》	余光中《催魂铃》赏析	余光中《听听那冷雨》	余光中《听听那冷雨》赏析	余光中《登楼赋》
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余勇可贾	余勇可贾	余华世事如烟	余参政东藩日，与年友张督粮临碧在座，余以朱判封，笔浓字大，临碧曰：“可惜！可惜！”余擎笔举手曰：“年兄此一念，天下受其福矣。”判笔一字，所费丝毫朱耳，积日积岁，省费不知几万倍。充用朱之心，万事皆然。天下各衙门积日积岁，省费又不知几万倍。且心不侈然自放，足以养德；财不侈然	余味
余固和謇謇之为患兮，忍而不能舍也。	余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。	余姚古县亦何有，龙井白泉甘胜乳。	余姚古县亦何有，龙井白泉甘胜乳。	余居官有六自：簿赋均徭先令自审，均地先令自丈，未完令其自限，纸赎令其自催，干证催词讼令其自拘，干证拘小事令其自处。乡约亦往往行得去，官逸而事亦理，久之可省刑罚。当今天下之民，极苦官之繁苛，一与宽仁，其应如响。
余干旅舍	余平生所作文章多在三上，乃马上、枕上、厕上也。	余年知几何，佳月岂屡逢。	余幼好此奇服兮，年既老而不衰。	余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。	余有责善之友，既别两月矣，见而问之曰：“近不闻仆有过？”友曰：“子无过。”余曰：“此吾之大过也。有过之过小，无过之过大。何者？拒谏自矜而人不敢言，饰非掩恶而人不能知，过有大于此者乎？使余即圣人也则可，余非圣人而人谓无过，余其大过哉！”	余本岩栖客，悠哉慕玉京。	余杭别驾无功劳，画堂五丈容旂旄。	余杭形胜
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