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令夸齐箭道,力斗抹弓弦。 令已布而赏有从, 则是使民不劝勉, 不行制, 不死节。 令弟为县尹,高城汾水隅。 令弟经济士,谪居我何伤。 令所以一众心也,不审所出则数变,数变则令虽出,众不信矣。
令所以布信,数易则疑;法所以防奸,二三则玩。 令数改则民疑,刑太繁则民玩。 令未布而罚及之,则是上妄诛也。 令狐楚《从军行五首(其四)》 令狐楚《宫中乐五首(其四)》
令狐楚《少年行四首(其三)》 令狐楚《年少行(四首选三)》 令狐楚《远别离二首(其二)》 令狐楚《闺人赠远》 令行无变,兵行无猜,轻者若霆,奋敌若惊。
令行禁止 令行禁止,为国之关楗。 令行禁止,王者之师也。 令郎捷对 高明 令重于宝,社稷先于亲戚。
令顺民心则威令行;使民各为其所长则用备。 令频改则难从。 以“1”为话题 以“争辩”为话题
以“享受……的乐趣”为话题 以“体验”为话题 以“信任”为话题 以“假日”为话题 以“合作”为话题
以“合作”为话题 以“回报”为话题 以“国语骑射”为根本的东北民族教育 以“墙”为话题 以“处处留心皆学问”为话题
以“失去后才知道可贵”为话题 以“实践”为话题 以“宽容”为话题 以“尊重生命”为话题 以“希望”为话题
以“应该记住”为话题 以“弯腰”为话题 以“征服自己”为话题 以“感受”为话题 以“感谢”为话题
以“成长”为话题 以“我和体育”或“我和艺术”为话题 以“我能行”为话题 以“我能行”或“我不行”为话题 以“改变”为话题
以“新国民运动”为中心的战时文化体制 以“朋友”为话题 以“比”为话题 以“气灵论”解释“神仙”之说 以“气灵论”解释怪异事物
以“气灵论”解释祭祀活动 以“激励”或“鼓励”为话题 以“珍惜”为话题 以“盼”为话题 以“第三党”相标榜的统一共和党
以“统制”为特征的战时经济体制 以“美”为话题 以“美就在我身边”为话题 以“美德”为话题 以“美景”为话题
以“色彩”为话题 以“语文课”为作文内容范围 以“读报有感”为副题作文 以“责任”为话题 以“跑步”为话题
以“车”为话题 以“过程”为话题 以“选择”为话题 以“钱”为话题 以“阅读自然、阅读社会、阅读人生”为话题
以一人劳天下,不以天下奉一人。 以一人治天下,不以天下奉一人。 以一击十, 莫善于阨; 以十击百, 莫善于险; 以千击万, 莫善于阻。 以一当十 以万方同归于文明之治,以为兴化致理必本于尊师重道。
以不平平,其平也不平。 以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。 以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。 以不材(得)终其天年。 以为
以为学者但言虚心,不若先言立志。 以为文者,气之所形。然文不可以学而能,气可以养而致。 以义为利 以义割恩也。 以义取人,以道自任。
以之居处有礼,故长幼辨也;以之闺门之内有礼,故三族和也。 以乐诱客 以书为道, 相隔万里也。 以事命题 以事被革作 - 明·钱福
以事走郊外示友 以五七字为媒 张红桥 林鸿 以五里断者王,以九里断者强,宿治者削。 以享燕之礼,亲四方之宾客。 以人之小恶,亡人之大美,此人主之所以失天下之士也已。
以人之长续其短,以人之厚补其薄。 以人之长补其短。 以人命题 以人格划人等 以人言善我者,必以人言罪我也。
以人言善我者,必以人言罪我也。 以仁待人,百姓归心 以仁得之,以不仁失之 以今知古,以益所见知所不见。 以介我黍稷,以榖我士女。
以令率人,不若身先。 以令率人,不若身先。 以众勇无畏乎孟贲矣,以众力无畏乎乌获矣,以众视无畏乎离娄矣,以众知无畏乎尧舜矣。 以众小不胜,为大胜也。 以佚道使民,虽劳不怨。
以佯掩实 以佳儿易一跛子,子之父母不从,非不辨美恶也,各有所爱也。 以俄顷淫乐,不易无穷之悲,虽愚者亦明之矣! 以信为管。 以信待人,不信思信;不信待人,信思不信,况本无信者乎?
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