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仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。	仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。	仁者不忧	仁者义之本也。	仁者义之本也。
仁者之家，父子愉愉如也，夫妇雍雍如也，兄弟怡怡如也，僮仆欣欣如也，一家之气象融融如也。义者之家，父子凛凛如也，夫妇嗃嗃如也，兄弟翼翼如也，僮仆肃肃如也，一家之气象栗栗如也。仁者以恩胜，其流也知和而和；义者以严胜，其流也疏而寡恩。故圣人之居家也，仁以主之，义以辅之，洽其太	仁者乐山。	仁者人也，亲亲为大。	仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。	仁者以万物为一体
仁者以财发身，不仁者以身发财	仁者以财发身，不仁者以身发财。	仁者依山	仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。	仁者安仁，知者利仁。
仁者安其身，不为外物惑。	仁者寿。	仁者寿。	仁者心动	仁者必有勇，勇者不必有仁
仁者必有勇，勇者不必有仁。	仁者无敌	仁者无敌。	仁者无敌。	仁者无敌。
仁者杀身以成名，君子有死而无二。	仁者杀身以成名，君子有死而无贰。	仁者杀身以成名，君子有死而无贰。	仁者杀身以成名，君子有死而无贰。	仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？
仁者爱人，义者循理	仁者爱人，有礼者敬人	仁者能仁于人，不能使人仁	仁者莫大乎爱人，智者莫大乎知贤	仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。	仁者谓其中心欣然爱人也。	仁者谓其中心欣然爱人也。	仁者静。	仁者，人也
仁者，其言也讱。	仁者，在天为生生之理，在人为博爱之德。	仁者，爱人	仁者，爱人	仁者，爱人。
仁而不忠，则私其恩。	仁而不武，无能达也	仁言，不如仁声之入人深也。	仁贤忧斯民，贱子甘所役。	仁贤言诚信，多闻戒行具。
仁足以使民不忍欺，智足以使民不能欺，政足以使民不敢欺。	仁近于乐，义近于礼。	仁远乎哉	仁里霭川阳，平原见峰首。	仁风
仁风扇道路，阴雨膏闾阎。	仁，人之安宅也	仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！	仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之，有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。	仁，人心也；义，人路也；舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！
仄	仄席	仄席	仅留得、老子婆娑，怎不拂衣华省。	仆人三耳
仆助君师　张讥　周弘正	仆在雁门关，君为峨眉客。	仆散安贞	仆散忠义	仆散揆
仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。	仆隶下人昏愚者多，而理会人意，动必有合，又千万人不一二也。居上者往往以我责之，不合则艴然怒，甚者继以鞭笞。则彼愈惶惑，而错乱愈甚，是我之过大于彼也。彼不明而我当明也。彼无能事上，而我无量容下也；彼无心之失，而我有心之恶也。若忍性平气，指使而面命之，是两益也。彼我无苦	仇	仇人	仇士良得宠有术
仇士良的人物故事\|评价\|小传，仇士良的事迹\|史鉴	仇恨	仇恨，怨恨	仇敌	仇敌，仇人
仇无大小，只怕伤心；恩若救急，一芥千金。	仇梅	仇池仙伯今何在，堤柳几眠还醒。	仇池枯水，古弼饮马	仇洋排外
仇深似海	仇深似海；恩重如山	仇视	仇视，敌视	仇览栖鸾
仇远《减字木兰花》	仇远《庆清朝》	仇钺智擒安化王	仇雠万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。	仇雠有善，不得不举；亲戚有恶，不得不诛。
仇香印	今	今万民之性，待外教然后能善；善当与教，不当与性。	今不如昔	今不如昔；今非昔比
今世上卜筮祷祠，故疾病愈来，譬之若射者，射而不中，反修于招，何益于中！夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。故巫医毒病，逐除治之，故古之人贱之也，为其末也。	今世说	今为时怜	今之世，为人师者从笑之。举世不师，故道益离。	今之交乎人者，炎而附，寒而弃。
今之交乎人者，炎而附，寒而弃。	今之人只将“好名”二字坐君子罪，不知名是自好不将去。分人以财者实费财，教人以善者实劳心，臣死忠、子死孝、妇死节者实杀身，一介不取者实无所得。试着渠将这好名儿好一好，肯不肯？即使真正好名，所为却是道理。彼不好名者，舜乎？跖乎？果舜耶，真加于好名一等矣；果跖耶，是不好美	今之人性恶，必待师法然后正。	今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师，是故圣益圣，愚益愚。	今之弟子，病下人不知事贤，耻不知而又不问。
今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。	今之新图有二马，复令识者久叹嗟。	今之论人者，于辞受，不论道义，只以辞为是，故辞宁矫廉而避贪爱之嫌。于取与，不论道义，只以与为是，故与宁伤惠而避吝啬之嫌。于怨怒，不论道义，只以忍为是，故礼虽当校而避无量之嫌。义当明分，人皆病其谀，而以倨傲矜陵为节概。礼当持体，人皆病其倨，而以过礼足恭为盛德。惟俭是取者，	今之贪纵者，大抵皆才吏也，苟使之惕于法，而以正用其才，未必非治世之能臣也。	今之进学者，如登山：方于平易，皆能阔步而进，一遇峻险，则止矣。
今之风俗，好学笃志，尊师择友，弦诵之声，比屋相闻。	今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发	今也休休。	今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？	今人不见古时月，今月曾经照古人.
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