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人的生命是有限的，为人民服务是无限的	人的继续社会化	人的考验	人的资质不同，施教不可躐(lie猎)等，中人以下的人，便与他说性说命他也不省得，也须慢慢琢磨他起来。	人的问题
人的需要很少	人的高歌	人皆养子望聪明，我被聪明误一生	人皆可以为尧舜	人皆可以为尧舜
人皆可以为尧舜	人皆可以为尧舜	人皆可以为尧舜	人皆可以为尧舜。	人皆可以为尧舜。
人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙在于清白耳。	人皆忽其身，治之用土苴。	人皆忽其身，治之用土苴。	人皆曰文章天下之公器，然必具眼目识见高者，而后能语其精义之精。	人皆有不忍人之心
人皆有不忍人之心。	人皆有所不忍，人皆有所不为	人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。	人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。	人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。
人皆知取之为取也，不知与之为取也。	人皆知少之为忧，而不知多之为忧也。惟智者忧多。	人皆知异端之害道，而不知儒者之言亦害道也。见理不明，似是而非，或骋浮词以乱真，或执偏见以夺正，或狃目前而昧万世之常经，或徇小道而溃天下之大防，而其闻望又足以行其学术，为天下后世人心害良亦不细。是故有异端之异端，有吾儒之异端。异端之异端，真非也，其害小；吾儒之异端，似	人皆知有用之用，而莫知无用之用	人皆知涤其器，莫知洗其心。
人皆算年寿，死者何曾老。	人着人死天不肯，天叫人死有何难？	人睡。	人知其一，莫知其他。	人知大贤心，不独私其身。
人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。	人神使者——满族萨满	人神困扰	人神恋悲生洛水	人神胥悦，草木皆春。
人祭人殉	人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。	人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备。	人离方知其贵，物失才知其用。	人称“诗公”　汤右曾
人称代词	人称的写作手法	人称转换记叙法	人穷不可失志。	人穷志短，马瘦毛长。
人穷志莫穷	人窈窕。	人窈窕。	人竞买之　王羲之	人竟报，蟠桃已实君知否。
人类与大地母亲	人类中心主义	人类共同的精神家园	人类博物馆 [加拿大]伯尼	人类历史上从来没有哪个国家等9则
人类婚姻史	人类学语言学	人类性文化史	人类性爱史话	人类是环境的画笔
人类没有Java就像孩子不会说话	人类生命中令人心醉的青春 [墨西哥]克鲁斯	人类的产生	人类的命运	人类的宠物情结
人类的战争创伤需要比基尼来慰藉	人类的由来	人类的知识	人类的群星闪耀时	人类知识原理
人类知识起源论	人类迁徙记	人群中的人 [美国]爱伦·坡	人群 [印度]纳拉扬	人老簪花不自羞，花应羞上老人头.
人老簪花不自羞，花应羞上老人头	人老簪花不自羞，花应羞上老人头.	人老自多愁，水深难急流。	人者寡不死其所长。	人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。
人而不仁，如乐何。	人而不好学，伥伥如行尸	人而不学，虽无忧，如禽何？	人而好善，福虽未至，祸其远矣；人而不好善，祸虽未至，福其远矣	人而好善，福虽未至，祸其远矣；人而不好善，祸虽未至，福其远矣。
人而无仪，不死何为？	人而无仪，不死何为？	人而无信，不知其可	人而无信，不知其可	人而无信，不知其可。
人而无信，不知其可也	人而无信，不知其可也	人而无信，不知其可也。	人而无信，不知其可也。	人而无信，不知其可也。
人而无学，则不能烛理；不能烛理，则固执而不通。	人而无恒，不可以作巫医	人聚则强，人散则尪	人聚则财散，财聚则人散	人胜法，则法为虚器，法胜人，则人为备位，人与法并行而不相胜，则天下安。
人能先立乎其大者，则小节虽或未尽合理，亦无害也。	人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能尽其流	人能弘道，非道弘人。	人能正静，皮肤裕宽，耳目聪明，筋信而骨强。	人能清心寡欲，无暴怒，无过思，自然血气平和，祛疾多寿。
人能虚已以游世，其孰能害之？	人脉不必太好，专注才是王道	人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。	人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。	人臣有大罪，人主有大失
人臣病不俭节。	人臣若无学业，不能识前言往行，岂堪大任？	人臣若无学业，不能识前言往行，岂堪大任？	人自多情，春去自无情。	人自愁人不解看。
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