“人的生命是有限的，为人民服务是无限的”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

网站首页法汉词典英汉词典诗文大全

诗文	人的生命是有限的，为人民服务是无限的
释义	人的生命是有限的，为人民服务是无限的《人的生命是有限的，为人民服务是无限的》强调为人民服务是无止境的。《雷锋日记》：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。” 【例】雷锋有一句名言：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这正是他虽生命短促但生命价值长存的实质所在，变有限为无限，时当勉励。(阎纲《领悟人生》)
随便看	古之学者为己，今之学者为人。古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告，谓之傲 (躁)。问一而告二，谓之囋(赞)。傲非也，囋非也，君子古之学者必严其师，师严然后道尊。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。古之学者必有师，师者所以传道、受业、解惑也。古之学者必有师，师者所以传道受业解惑也。古之学者，穷居而筹兼善之略。今也同为僚寀，后进不敢问先达之事，右署不敢知左署之职。在我避侵职之嫌，在彼生望蜀之议。是以未至其地也不敢图，既至其地也不及习，急遽苟且，了目前之套数而已。安得树可久之功，张无前之业哉？古之居民上者，治一邑则任一邑之重，治一郡则任一郡之重，治天下则任天下之重。朝夕思虑其事，日夜经纪其务。一物失所，不遑安席；一事失理，不遑安食。限于才者求尽吾心，限于势者求满吾分，不愧于君之付托，民之仰望，然后食君之禄，享民之俸，泰然无所歉，反焉无所愧。否则是食浮于功也古之帝王未有不尊师敬友以成其圣德者。古之得道者，穷亦乐，通亦乐。穷通为寒暑风雨之序。古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。古之所谓中庸者，尽物之理而不过。古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱古之教人，引之自悟而已。今之教人，倾之速悟，又恐不尽，而弟子以为吝也。夫引之自悟，则得之渐，故为身心之益；倾之速悟，则得之轻，故为口耳之赘而旋忘之。古之教者，家有塾，党有庠(xiang详)，术有序，国有学。古之教者，家有塾，党有庠，遂有序，国有学。古之教者，莫难严师。师严道遵，教乃可施。古之明王，审其名实，慎其所谓。古之明王，讵能无过，从谏而已。古之欲明明德于天下者，先治其国。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身，尊师敬长。古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者也。古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦。扁平苔癣扁平足扁形件扁形动物扁担扁担没扎，两头打塌扁柏扁桃扁桃体切除扁桃体周围脓肿扁桃体炎扁桃体（腭）扁桃腺缝针扁瘊扁石扁脸扁豆肉丝扁錾扁钢扁锉扁鱼扁鹊扁鼻子扂扃接合孢子接合染色体接合环接合管子接合缝合接合菌类接合藻类接合贝属接合起来的接合起来的骨骼接吻接喷泉的承水盆接地接地回路接地夹接地开关接地故障接地漏泄接地电抗接地电极接地电缆接地电路接地电阻接地短路接地端子

诗文大全共收录221028篇诗文，基本覆盖所有常见诗歌美文的中英文翻译及赏析，是不可多得的汉语学习材料。