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为伊消得人憔悴.	为伊消得人憔悴.	为伊聪俊，销得人憔悴。	为传王母金箓，祝千岁长生。	为传语，向东风，甘使无言桃李。
为何世上多疯狗无疯猫	为何世界名校课堂上禁用手机拍摄	为何人人爱宵夜	为何八面玲珑者最不得人心	为何发达国家会开车的年轻人越来越少
为何娶亲不吹喇叭	为何美国没有“富二代”现象	为何诸葛亮是最忠贞经理人	为何难忘初恋	为余理还策，相与事灵仙。
为你，我说过多少颠三倒四的话	为佳时、金针戏把，翠觞频举。	为侣松上人画荆棘兰花	为兄怜庾翼，选婿得萧咸。	为兄超求代疏
为党生活的人	为公寿。	为刀若不利，焉得宰牛名；为丝若不直，焉得琴上声。	为别人的过错道歉	为半农题记《何典》后，作
为卿作之　孙楚	为友沂题杨龙友画册	为可，为于可为之时？则从。为不可，为于不可为之是，则凶。	为后帝伐魏诏	为向芝田桂圃，收妙有、与作真丹。
为君三日醉，蓬发不暇帻。	为君之道以教令为先，诛罚为后。	为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身斃。	为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。	为君倾一杯，狂歌竹枝曲。
为君倾海宇，日夕多文章。	为君再拜言，神物可见不。	为君啸一曲，且莫弹箜篌。	为君子也，不足者不肯尊师，是自远于道而不以君子待其身。	为君寿。
为君憔悴尽，百花时.	为君憔悴尽，百花时.	为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。	为君沉醉　秦观	为君烦素手，荐碧藕、轻丝细雪。
为君盛容饰，君看金翠无颜色。	为君翻作琵琶行说尽心中无限事——说白居易《琵琶行》	为君难，为臣不易。	为周夫人赠车骑诗	为唤取、扇歌裙舞。
为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。	为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。	为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。	为善不求人知，方是真善	为善不积邪，安有不闻者乎？
为善不赏，无以劝后。	为善与众行之，为巧与众能之，此善之善者，巧之巧者。	为善于不欲得善之主，虽善不见爱；为不善于欲得不善之主，虽不善不见憎。	为善则善应，为恶则恶报	为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。
为善则预，为恶则去。	为善无不报，而迟速有时。	为善无近名。	为善无近名，为恶无近刑	为善无近名，为恶无近刑，缘督以为径，可以保身，可以全生。
为善最乐	为善最乐。	为善最乐，为恶难逃。	为善最乐，是不求人知；为恶最苦，是惟恐人知	为善者不云利，逐利者不见善
为善者不云利，逐利者不见善。	为善者不云利，逐利者不见善。	为善者流芳百世	为善者，天报之以福；为不善者，天报之以祸。	为善者，天报之以福；为恶者，天报之以祸。
为国不患于无人，有人而不用之为患。	为国之急者，必先禁末作文巧	为国之本，何莫由忠。	为国之本，何莫由忠。	为国之要在用法，刻则人残，宽则失有罪。
为国之道，先求不乱，而后求治。	为国之道，其要有五，一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰刑赏。	为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静。	为国入宝，不如能献贤。	为国家者，任官以才，立政以礼，忧民以仁，交邻以信。
为国家者，必先实而后文。	为国家者，见恶如农夫之务去草焉。	为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣	为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟荑蕴崇之，绝其本根，勿使能殖。	为国家者，见恶，如农夫之务去草焉。芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。
为国忘私仇，千秋思廉蔺。	为国惜法	为国无强于得人，用人莫先于求旧。	为国有三计：有万世之计，有一时之计，有不终月之计。	为国者举事必敬慎，与民必诚信也。
为国者当务实。	为国者当务实。	为国者终不顾家。	为国者终不顾家。	为国者终不顾家。
为国者，不以纤恶盖大善。	为国者，但当常讲武事，不可穷兵黩武。	为国者，必先知民之所苦，祸之所由起，然后设之以禁。	为国者，必先知民之所苦，祸之所起，然后设之以禁。	为国者，无使为积威所劫。
为国而无信，是俗败也。	为地战者不能成王，为禄仕者不能成政。	为士大夫者，亦不受制于人，可以勉而为善。	为大不为小。	为大不足以为大。
为大盗积。	为天下国家有九经	为天下国家有九经。所以行之者，一也。	为天下得人者，谓之仁。	为天下得人者，谓之仁。
为天下浑其心。	为天吏，则可以伐之。	为天地立心，为生民立命	为奴隶的母亲	为奸所杀　刘希夷
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