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诗文
二、兴趣
释义
二、兴趣
唐、宋人多主“兴趣”,尤其是在诗的方面。
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凡有血气,皆有争心,故利不可强,思义为愈
凡欲为治者,无不欲其吏之清也。不知所以致清而求其清,此犹浑其源而望其流之洁也。
凡正人之道,既富之然后可以责善。
凡民有丧,匍匐救之。
凡民有丧,匍匐救之。
凡治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也。
凡治天下,必因人情。
凡治身养性,节寝处,适饮食,和喜怒,便动静,使在己者得, 而邪气因而不生。
凡法令更,则利害易,利害易,则民务变。
凡法始立必有病。
凡深入敌人之境,必察地之形势,务求便利。
凡游此塾者,必洗其陋,必图其新,学朱子之学,而不徒像设为尊师之具。
凡牧民者,使士无邪行,女无淫事。士无邪行,教也; 女无淫事,训也; 教训成俗,而刑罚省,数也。
凡物之变, 不惟月变, 日变, 时变, 但人不觉尔。
凡物之形,阴阳、刚柔、逆顺、向背……皆两也。夫岂惟如此,凡天下之可言者皆两也,非一也。
凡物皆有可观,苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽也。
凡物穷则思变,困则谋通。
凡生之长也,顺之也, 使生不顺者, 欲也, 故圣人必先适欲, 室大则多用, 台高则多阳; 多阴则蹶, 多阳则痿, 此阴阳不适之患也。是故先王不处大室, 不为高台, 味不众珍, 衣不热, 热则理塞, 理塞则气不达; 味众珍则胃充, 胃充则中大鞔, 中大鞔而
凡用兵之法,三军之众,必有分合之变。
凡用兵之法,全国为上,破国次之
凡用兵之法,全国为上,破国次之
凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。
凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮,则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。
凡用血气、志意、知虑,由礼,则治通;不由礼,则勃乱提僈。食饮、衣服、居处、动静,由礼,则和节;不由礼,则触陷生疾。
凡画山水,先立宾主之位,次定远近之形。然后穿凿景物,摆布高低。
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更新时间:2026/10/18 12:05:35