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诗文
东乡登极
释义
东乡登极
1851年1月(道光三十年底) 洪秀全率太平军在广西桂平金田村起义后,出紫荆山。3月10日大军进抵武宣东乡。23日,洪秀全在东乡“登极”,正式称天王。封杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开为中前、后、右、左五军主将。太平天国把这天称作“登极节”。
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善救弊者,必寻其起病之源。
善教人者,乐以至善以亟正其志,志正,则意虽不立,可因事以裁成之。不然,待其意之已发,或趋于善而过奖之,或趋于不善而亟绝之,贤无所就而不肖者莫知所惩,教
善教者以不倦之意须迟久之功。
善教者以不倦之意须迟久之功。
善教者以不倦之意须迟久之功。
善教者以不倦之意,须迟久之功。
善教者浃于民心,而耳目无闻焉,以道扰民者也。
善施小利,多收众心
善无微而不赏, 恶无纤而不贬。
善是性,性未必是善;秤锤是铁,铁不是秤锤。或曰:孟子道性善,非与?曰:余所言,孟子之言也。孟子以耳目口鼻四肢之欲为性,此性善否?或曰:欲当乎理,即是善。曰:如子所言,“动心忍性”亦忍善性与?或曰:孔子系《易》,言“继善成性”,非与?曰:世儒解经,皆不善读《易》者也。孔子云“
善有善报
善有善报恶有恶报,不是不报日子不到。
善有章,虽贱赏;恶有衅,虽贵罚也。
善服药者,不如善保养。
善本书室藏书志
善权和尚诗序
善欲人见不是真善,恶恐人知便是大恶。
善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。
善歌者使人继其声,善教者使人继其志
善歌者使人继其声,善教者使人继其志。
善歌者使人继其声,善教者使人继其志。
善歌者,使人继其声;善教者,使人继其志。
善歌者,使人继其声;善教者,使人继其言。
善毛嫱西施之美,无益吾面。
善气迎人,亲如兄弟,恶气迎人,害于戈兵。
反响
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反唇相讥
反四时
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更新时间:2026/8/11 7:14:07