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洛阳牡丹记
释义
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《洛阳牡丹记》
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夫孝者,善继人之志,善述人之事。
夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。
夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。
夫学、问、思、辨、行皆所以为学,未有学而不行者也。
夫学业在勤, 功庸弗怠。
夫学何尽之有?善之中又有善焉。
夫学校之事重矣,为守令者诚宜鼓舞而作新之,使庠序之更新,士子之奋厉。
夫学殖也。
夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。
夫学者,崇名立身之本也。仪状齐等而饰貌者好,质性同伦而学问者智。
夫学者,犹种树也。春玩其华,秋登其实。讲论文章,春华也;修身利行,秋实也。
夫学者,犹种树也,春玩其华,秋登其实。
夫学诗以识为主:入门须正,立志须高;以汉、魏、盛唐为师,不作
夫学,殖也
夫将者,国之安危,民之性命,不可不重。
夫小人之求君子,亦必自诚信以人,彼非真诚信也,以诚信而用其虚诈耳。
夫尚贤者,政之本也。
夫岁熟取谷,予之丝漆;茧出取帛絮,予之食
夫常人不得无欲,又复不得无事。但当和心少念,静身损虑,先去乱神犯性,此则啬神之一术也。
夫当今生民之患,果安在哉?在于知安而不知危,能逸而不能劳。
夫当今生民之患,果安在哉?在于知安而不知危,能逸而不能劳。
夫役
夫徇己之心切,则至公之理乖;贪仕之性彰,则廉洁之风薄。
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更新时间:2026/10/20 12:41:36