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几种碑文的赏析与写作·诗碑·《登陶公壮哉亭诗碑》(明·陈献章)
几行归塞尽，念尔独何之。暮雨相呼失，寒塘欲下迟。
几行秋雁斜。
几见中宵月，清光坠树梢。
几重山，几重水。
几重庭院，几重帘幕。
几首新诗千斛酒，人道我，转痴顽。
凡
凡一物上有一理， 须是穷致其理。
凡三千五百二十年馀。
凡不能俭于己者，必妄取于人
凡不能俭于己者，必妄取于人；当省而不省者，必至当用而不用。
凡与人同坐，夏则己择凉处，冬则己择暖处，及与人共食，多取先取，皆无德之一端也。
凡与人言即当其事之可否，可则诺，不可则无诺。
凡世家子弟衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。
凡为人子之礼……恒言不称老。
凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。
凡为天下之要，义为本，而信次之。
凡为天下治国家，必务本而后末。……务本莫贵于孝。
凡为女子，大理须明
凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众
凡为将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。
凡为教，目的在达到不需要教
凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。
凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。
凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。
凡举事，必先审民心
凡举事，必先审民心然后可举
凡举事，必先审民心然后可举。
凡举事，无为亲厚者所痛，而为见仇者所快
凡乐，天地之和，阴阳之调也
凡习礼歌诗之类， 皆所以常存童子之心： 使其乐习不倦， 而无暇及于邪僻。 教者知此， 则知所施矣。
凡事不宜刻，若读书，则不可不刻
凡事不强则枉，弗敬则不正。
凡事在其先，导之教之。善恶，是化之先也，开蒙愚之门也。
凡事天地鬼神，不如孝其二亲
凡事当留余地，得意不宜再往
凡事当留余地，得意不宜再往。
凡事当留余地，得意不宜再往。
凡事惟当以诚，而无务虚名
凡事我的错
凡事有兴废，诗名无古今.
凡事有兴废，诗名无古今.
凡事有天意
凡事留路，不可搏尽
凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。
凡事豫则立，不豫则废。
凡事豫则立，不豫则废。
凡事预则立，不预则废
凡亡国之君，其朝未尝无致治之臣也，其府未尝无先王之书也。然而不免乎亡者，何也？其贤不用，其法不行也。
凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。
凡交，近则必相靡以信，远则忠之以言。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
凡人之心志有所专，即是养身之道
凡人之性成于习，圣人教以率之，法以治之，天下古今之风以善为归，以恶为禁久矣。
凡人之性莫不善义，然而不能义者，利败之也。
凡人之性，莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也；故君子羞言利名。
凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。
凡人之生也必以平正，所以失之，必以喜怒忧患，是故止怒莫若诗，止忧莫若乐，节乐莫若礼，守礼莫若敬，守敬莫若静，内静外敬，能反其性，性将大定。
凡人之生也，天出其精，地出其形。
凡人之病，不病于已病而病于未病，养之不素则病成。
凡人之饮食起居动作小事，至于修身为天下国家之大体，皆自学出而无斯须去于教也。
凡人光明博大，浑厚含蓄，是天地之气；温煦和平，是阳春之气；宽纵任物，是长夏之气；严凝敛约，喜刑好杀，是秋之气；沉藏固啬，是冬之气。暴怒是震雷之气，狂肆是疾风之气，昏惑是霾雾之气，隐恨留连是积阴之气，从容温润是和风甘雨之气，聪明洞达是青天朗月之气，有所钟者必有所似。
凡人君父，审观臣子之性，善则养育劝率，无令近恶； 恶则辅保禁防，令渐于善。
凡人君父，审观臣子之性，善则养育劝率，无令近恶；恶则辅保禁防，令渐于善。
凡人工自私，翟也信奇伟。
凡人气盛时， 切莫说道， 我性子定要这样的， 我今日定要这样。 蓦直作去， 毕竟有搕(磕) 撞。
凡人臣之事君，多以主所好事君
凡人读书，必须专心致至，不出户庭，如此痛下工夫三五年，便可立些根本。
(凡人)避嫌者，皆内不足也。
凡人须先立志。志不先立，一生通是虚浮，如何可以任得事？老当益壮，贫且益坚，是立志之说也。
凡今之人，莫如兄弟。
凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。
凡令之行，必待近者之胜
凡以知，人之性也；可以知，物之理也。
凡众人聚会处，说话最要检点，恐犯人忌。
凡作一文，皆须有宗有趣，始终关键，有开有阖。
凡作乐者，所以节乐。君子以谦退为礼，以损减为乐，乐其如此也。
凡作文须养得一块雄厚之气， 下笔拈来自成一篇好议论。
凡克已以济民，皆力行而不悔。
凡兴利，除害也
凡兴利，除害也
凡兵之道，莫过乎一。
凡兵之道，莫过于一
凡兵也者，威也；威也者，力也。
凡兵有大论， 必先论其器， 论其士， 论其将， 论其主。
凡兵欲急疾捷先。
凡养生，莫若知本去害
凡写生必须博物，久之自可通神。
凡军欲其众也，心欲其一也，三军一心，则令可使无敌矣。
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