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民族之歌
民族之歌
民族之歌 [匈牙利]裴多菲
民族交融之地
民族民间文学的海洋——神话传说、故事、诗歌
民族特色
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民族的融合和文化的交流、互补
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民族资本主义初步发展的情况
民族资本主义的发展与帝国主义、封建主义的关系
民族资本主义近代工业的产生
民族风情线
民无信不立
民无信不立。
民无信不立。
民无隐情,治有异迹。
民既利矣,孤必与焉。
民智之不可用,犹婴儿之心
民智者富强之原
民智者,富强之源也。
民有三勤。……政善而吏恶,一勤也;吏善而政恶,二勤也;政吏骈恶,三勤也。
民有三患: 饥者不得食, 寒者不得衣, 劳者不得息。
民有余即让, 不足则争。让则礼义生, 争则暴乱起。
民有私荣,则贱位卑官
民有耻心,则何盗之有
民未知礼,虽聚而易散。
民歌体裁和形式
民歌的文学体裁
民治运动(节选)
民爱比、春流不断。
民生为甚欲
民生为甚欲
民生凋敝
民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?
民生在勤,勤则不匮
民生在勤,勤则不匮
民生在勤,勤则不匮。
民生在勤,勤则不匮。一夫不耕,必受其饥,一妇不蚕,必受其寒,是勤可免饥寒也。
民生疾苦诗词鉴赏1
民生疾苦诗词鉴赏2
民生疾苦诗词鉴赏3
民生疾苦诗词鉴赏4
民生疾苦诗词鉴赏5
民生疾苦诗词鉴赏6
民知畏法,而无礼义。于是中圣乃设辟雍庠序之教,以正上下之仪,明父子之礼,君臣之义,使强不凌弱,众不暴寡,弃贪鄙之心,兴清洁之行。
民神之主也。
民者,君之本
民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。
民胜其政,国弱;政胜其民,兵强
民能有言,有司往往障拂其口,失民心矣。
民营企业的破产
民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷。
民言
民言
民言无嘉,憯莫惩嗟。
民讫自若,是多盘
民谣“板唱”皆有新:音乐体裁及乐器
民谣 - 清·屈大钧
民谣 - 清·朱彝尊
民谣(选四首) - 屈大均
民谣)(臧克家)
民贫则奸邪生。
民贵君轻
民間喪俗之中的禁忌
民間故事
民間謎語
民间为章惇蔡京蔡卞谣
民间为萧恪歌
民间仪式歌
民间信仰
民间信仰和祭祀习俗
民间故事
民间故事
民间的观音崇拜
民间神文化1
民间神文化10
民间神文化11
民间神文化12
民间神文化13
民间神文化14
民间神文化15
民间神文化2
民间神文化3
民间神文化4
民间神文化5
民间神文化6
民间神文化7
民间神文化8
民间神文化9
民间造型和装饰实用美术
民间音乐
民陷水火,如己陷水火。
民风淳厚,礼义传家。
民鲜耻可以观上之德,民鲜畏可以观上之威,更不须求之民。
氓
氓
氓
氓
氓
氓
氓
氓
氓
氓
氓②
氓之诗,悔恨之极也,可为士君子殷鉴,当三复之。唐诗有云:“雨落不上天,水覆难再收。”又近世有名言一偶云:“一失脚为千古恨,再回头是百年身。”此语足道氓诗心事,其曰“亦已焉哉”,所谓“何嗟及矣”,无可奈何之辞也。
氓(卫风)
氓(卫风)
氓 - 诗经·卫风
气
气
气 度
气、习,学者之二障也。仁者与义者相非,礼者与信者相左,皆气质障也。高髻而笑低髽,长裾而讥短袂,皆习见障也。大道明,率天下气质而归之,即不能归,不敢以所偏者病人矣。王制一,齐天下趋向而同之,即不能同,不敢以所狃者病人矣。哀哉!兹谁任之。
气丧花子虚
气为心害, 养心当先治气。
气习相染, 师不如友; 爱子弟者, 必慎其所舆。
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