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诗文
学习论辩
释义
学习论辩
能谈辩
①
者谈辩。(《耕柱篇》)
【注释】
①谈辩:谈话和辩论。
【译文】
能够谈辩的就谈辩。
【评说】
墨子根据弟子的不同特长与能力,把他们分为谈辩、说书和从事三类,加以训练。墨子学说之所以具有较大的说服力,一个重要的原因,就是能够掌握好谈话辩论的理论技巧与方法。墨家在先秦诸子中最先把“辩学”列为专门的学问,将“辩”作为一种专门知识来学习,教育弟子必须具备长于论辩、善于辞令和说服他人的能力。
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至乐无乐,至誉无誉。
至乐(节选)
至于临大事,决大疑,垂绅正笏,不动声色而措天下于泰山之安,可
至于初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既知险绝,复归平正。
至于居处,不得绮靡华丽,令人贪婪无厌,乃患害之源。但令雅素洁净,无风雨寒暑之患乃佳。
至于智则知所以持矣,知所以持则知所以养矣。营卫之行, 无失厥常,六腑化谷, 津液布扬, 故能久长而不弊, 流水之不腐, 以其逝故也, 户枢不蠹, 以其运故也, 是以精止则滞, 神惛则伏, 魂拘则沉, 魄散则耗, 心忮则惑, 志郁则陷, 意营则罔, 思涩则殆, 虑殚则蒙,
至于用力之久, 而一旦豁然贯通矣。
至人之用心若镜,不将不逆,应而不藏。
至人之道,精粗虽无二致,但其施教,则必因其材而笃焉。
至人何思何虑,愚人不识不知。可与论学,亦可与建功。
至人入水不濡,入火不热。
至人无好恶,圣人公好恶,众人随好恶,小人作好恶。
至人无己。
至人无己,神人无功,圣人无名
至人无己,神人无功,圣人无名
至人无己,神人无功,圣人无名。
至人无法, 非无法也, 无法而法, 乃为至法。
至人无过任评论,其次纳谏以为恩。最下自差偏自是,令人敢怒不敢言。
至人消未起之患,治未病之疾。
至人消未起之患,治未病之疾。
至人遗物,达士拔俗
至人,蹈火不热。
至仁无亲
至今丁零塞,朔吹空萧萧。
至今不改当时色,留与王孙系酒船。
毓
比
比、学、赶、帮
比上不足,比下有余
比丘
比丘尼
比丘尼传
比丘尼(俗称尼姑)
比丘(俗称和尚)
比价
比例
比例—积分控制
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比例中项
比例代表制
比例关系
比例分摊
比例分配
比例失调
比例尺
比例尺(地图)
比例抽样
比例放样
比例注销
比例税
镜片(眼镜的)
镜的
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镜铁[冶]
镜铁矿
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镝(第66号元素)
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镧族元素
镧独居石
镧石
镧系
镧系元素
镧系收缩
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更新时间:2026/10/21 13:21:47