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《大学》言明明德之序,先于致知;孟子言诚身之道,在于明善。今善之未明,知之未至,而循诵习传,阴储密积,廑(勤)身以从事, 喻诸登山而陷谷, 愈入而愈深,
释义
《大学》言明明德之序,先于致知;孟子言诚身之道,在于明善。今善之未明,知之未至,而循诵习传,阴储密积,廑(勤)身以从事, 喻诸登山而陷谷, 愈入而愈深,
四书之一的 《大学》说明完善德性的次序, 首先在于获得知识; 孟子讲使自己忠诚的修身方法, 在于明白人的本性善良, 人人都有从善的可能。现在性善的道理还未搞明白,知识尚未获得,而就顺从传言, 埋头记忆, 不加考辨; 虽然学习勤劳刻苦, 却就像登山而陷入山谷, 越前进陷得越深, 又好像要到南方去, 却驾车往北行, 越走得快离得越远。
随便看
人莫不饮食也,鲜能知味也。
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人莫患乎蔽而自智, 任其意见, 执之为理义。
人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
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人莫踬于山而质于垤。
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人莫鉴于流水,而鉴于止水。唯止能止众止。
人虽禀定性,必须博学以成其道。
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人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。尔但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。
人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。苟能以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不至圣贤地位也。
人虾
人行九里松。
人行明镜中,鸟度屏风里
人行明镜中,鸟度屏风里。向晚猩猩啼,空悲远游子。
人要有大志,常人汩没于声色富贵间,良心善性都蒙蔽了。今人如何便解有志。?须先有智识始得。
人见利而不见其害,鱼见食而不见其钩。
人见利而不见害,鱼见食而不见钩。
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人见娟枝芳龄夭折
人见形之不变,而不知其质已迁——恶足以语日新之化哉!
人解读有字书,不解读无字书,知弹有弦琴,不知弹无弦琴。
人言头上发,总向愁中白
人言孟子师道严,《孟子》却是宽。
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更新时间:2026/3/28 23:17:32