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诗文
如触鼻羊
释义
如触鼻羊
今时学者总不识法,犹如触鼻羊,逢着物安在口里。(《临济录》)
译文
如今人们学习总是不得法,好比不能辨物的羊,只要是触到鼻子的东西都吃进口里。
感悟
庄子说:“吾生也有涯,学也无涯。以有涯随无涯,殆矣。”(我们的生命是有限的,可是知识是无限的。以有限的生命追求无限的知识,是危险的。)虽然庄子说这话的本意是否定求知,但我们却可以用它来说明学习应该具有选择性。任何人,穷其毕生精力,也只能掌握极为有限的知识。倘若广采博收、泛而不精地对待学习,结果可能是一无所获。
随便看
善用兵者,携手若使一人,不得已也。
善用兵者, 生卒亦胜; 不善用兵者, 练卒亦败。
善用兵者,用其自为用也;不能用兵者,用其为己用也。
善用兵者,能夺人而不夺于人。
善用兵者,譬如率然。率然者,常山之蛇也,击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。
善用其长
善用力者,举百钧若一羽;善用众者,操万旅若一人。
善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。
善用明者用之于暗,善用密者用之于疏。
善用潮汐
善用物情,善解人意
善疑人者,人亦疑之;善防人者,人亦防之
善疑人者,人亦疑之;善防人者,人亦防之。
善疑者不疑人之所疑, 而疑人之所不疑。
善相马者不按图,善治民者不泥古
善禁者,先禁其身而后人;不善禁者,先禁人而后身。
善积者昌,恶积者丧。
善立国者以人成天而不以天败人。盖国之废兴短长者天也,而所以使其废兴短长者非天也,人也。
善纳谏言
善结无绳约,而不可解。
善者一日不教,则失而入于恶;恶者勤而教之,则可使至于善。
善者不辨,辨者不善。
善者不辩,辩者不善。
善者不辩,辩者不善。
善者之为兵也,使敌若据虚,若搏景。
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更新时间:2026/2/8 0:33:35