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夫唯贤者学于圣人, 圣人亦相因而学也。 孔子因于文武, 文武因于成汤, 成汤因于夏后, 夏后因于尧舜。 故六籍者, 群圣相因之书也。
释义
夫唯贤者学于圣人, 圣人亦相因而学也。 孔子因于文武, 文武因于成汤, 成汤因于夏后, 夏后因于尧舜。 故六籍者, 群圣相因之书也。
不仅是贤才向圣人学习, 圣人也要递相因袭前代圣人而学习的。 孔子因袭周文王、 周武王而学习, 周文王、 周武王因袭成汤而学习, 成汤因袭夏禹而学习, 夏禹因袭尧和舜而学习。 所以说《诗》、 《书》、 《礼》、 《乐》、 《易》、 《春秋》六经, 是因袭、 继承众多圣人的学说和思想而编著成的。
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君子苟不求利禄,则不害其身。
君子苟无以利害义,则辱何由至哉?
君子苟能无以利害义,则耻辱亦无由至矣。
君子苟能无以利害身,则辱安从至乎?
君子藏器于身,待时而动
君子藏器于身,待时而动。
君子虽殒、善名不灭。
君子行
君子行
(君子)行不贵苟难,说不贵苟察,名不贵苟传。
君子行德以全其身,小人行贪以亡其身。
君子行正气,小人行邪气。
君子行 - 汉·《乐府
君子见人之困则矜之,小人见人之困则幸之
君子见利思辱,见恶思诟,嗜欲思耻,忿怒思患,君子终身守此战战也。
君子见过忘罚,故能谏。
君子言不过辞,动不过则。
君子言必可行也,然后言之;行必可言也,然后行之。
君子言忧不言乐,然而乐在其中也;小人知乐不知忧,故忧常及之。
君子言有坛宇,行有防表,道有一隆。
君子言见闻,不言不见闻;言有益,不言不益。
君子诲人不倦,而师道必严。
君子谋道不谋食。
君子豹变
君子豹变,小人革面。(征凶,居,贞吉。)
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更新时间:2026/5/13 15:36:09