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诗文
天分
释义
天分
南宋四大家之一的杨万里,其诗以俗为雅。他论诗极为袁枚佩服。杨说:向来讲诗的人重格调(即说话的腔口),这是天分低的人才如此。腔口格调乃“空架子”。(杜诗常有“天地”、“江山”、“百年”、“万里”等话,表示其气象大。而后人只模仿它,却没有自己的个性,便空。)杨主张风趣,说:“风趣专写性灵,非天才莫办。”此语见于《诚斋诗话》。他的诗,好处就在于聪明,看自然的平凡事却见得深。风趣就是于平凡中看出有余不尽之意。他比刘后村更重自我。在当时,他的影响很大。
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言而不信,何以为言
言而不信,则民不附。
言而不信,言无信也;令而不从,令无诚也。不信之言,无诚之令,为上则败德,为下则危身,虽在颠沛之中,君子之所以不为也。
言而不行,是欺也。君子欺乎哉?不欺也。
言而不行,自欺孰甚焉?
言而不践,则是不信。
言而信未若不言而信, 行而谨未若不行而谨。
言而信,未若不言而信;行而谨,未若不行而谨。推之以诚,则不言而信;镇之以静,则不行而谨。惟有道者能之。
言而可履,礼也。
言而当知也,默而当亦知也。
言而当,知也;默而当,亦知也。
言而必信, 期而必当, 天下之高行也。
言而无信
言而无信;言而有信
言而有信
言而有信
言而有信,行不逾方
言而非仁之中也, 则其言不若其默也, 其辩不若其呐也。
言自强于今日,以开民智为第一义。
言自瑶华浦,将朝碧帝宫。
言苦辞直,吾恐适足取憎在位。
言虽至当,言于必不受言之人,便是妄言。
言行一致
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言行一致,表里相应
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更新时间:2026/3/27 23:22:04