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大汶口文化
释义
大汶口文化
中国新石器时代的一种重要文化,因1959年首次发现于山东泰安大汶口一带而得名。距今五六千年。主要分布在鲁西南和苏北一带。生产工具以磨制石器为主,一般通体磨光,棱角显著,形制规整。骨器、玉器和陶器制品多而精美。大汶口文化可分为三期: 早期属母系氏族公社时期;中期属母系氏族公社晚期;晚期属父系氏族公社时期。从地层关系和陶器特征上,大汶口文化是这一地区龙山文化的前身。从墓葬中随葬品的多寡悬殊,且有男女合葬现象看,说明大汶口文化中、晚期,可能已进入父权制。
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气压表
气原是有理底,尽天下之间,无不是气,即无不是理也。
气只够喘息底,声只够听闻底,切莫长余分毫,以耗无声无臭之真体。
气合龙祠外,声过鲸海滨。
气同则从,声比则应。
气同则从,声比则应。
气吞万里如虎
气吞万里如虎
气吞山河
气和春不觉,烟暖霁难收。
气哕不发声,背头血涓涓。
气外更无虚托孤立之理。
气大者声必闳,志高者意必远。
气宇轩昂
气实则斗,气夺则走。
气忌盛,心忌满,才忌露。
气忌盛,心忌满,才忌露。
气性不和平,则文章事功,俱无足取;语言多矫饰,则人品心术,尽属可疑。
气性乖张,多是夭亡之子;语言深刻,终为福薄之人。
气戒
气无终尽之时,形无不毁之理。
气无终尽之时,形无不毁之理。
气是无明火,忍是敌灾星。
气有三散:苦散,乐散,自然散。苦散乐散可以复聚,自然散不复聚矣。
气有为而无知,神有知而无为,精者无知无为,而有知有为之母也。精,天一也,属水,水生气;气,纯阳也,属火,火生神;神,太虚也,属无,而丽于有。精盛则气盛,精衰则气衰,故甑涸而不蒸。气存则神存,气亡则神亡,故烛尽而火灭。
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更新时间:2026/10/18 13:37:57