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大伴家持
释义
大伴家持
日本和歌诗人。传为《万叶集》的总集成者。
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听虚阁松韵,古墙竹影,参差犹记过此驿。
听蜀僧浚弹琴
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听蜀僧濬弹琴
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听蜀僧濬弹琴(五律)
听蜀僧濬弹琴(李白)
听蝉
听角思归
听角思归 - 顾况 - 故园黄叶满青苔,梦后城头晓角哀。此夜断肠人不见,起行残月影徘徊。
听言不可不察,不察则善不善不分,乱莫大焉。
听言不可不察,不察则善不善分,善不善不分,乱莫大焉。
听言不爽,非圣人不能。根以有成之心,蜚以近似之语,加之以不避嫌之事,当仓卒无及之际,怀隔阂难辩之恨,父子可以相贼,死亡可以不顾,怒室阋墙,稽唇反目,何足道哉!古今国家之败亡,此居强半。圣人忘于无言,智者照以先觉,贤者熄于未著,刚者绝其口语,忍者断于不行。非此五者,无良术矣
听言之道, 必以其事观之, 则言者莫敢妄言。
听言偏,则枉直而惠奸;喜怒偏则赏僭而刑滥。惟公生明,偏则生暗。
听言则对,诵言如醉。
听言只听三分
听言察善
听言必审其本,观事必校其实
听言观行,以功用为之的彀
听言观行,是取人之道;乐其言而不问其人,是取善之道。今人恶闻善言,便訑訑曰:“彼能言而行不逮,言何足取?”是弗思也。吾之听言也,为其言之有益于我耳,苟益于我,人之贤否奚问焉。衣敝枲者市文绣,食糟糠者市粱肉,将以人弃之乎?
听讼不如使勿讼,善断不如使勿乱
听讼不如使勿讼,善断不如使勿乱。
听讼破秋毫,应物利干将。
听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!
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更新时间:2026/8/11 15:45:38