“夜到渔家 - 唐·张籍”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	夜到渔家 - 唐·张籍
释义	请查阅词条：《夜到渔家》 - 唐·张籍
随便看	夫礼非徒亲人，乃君子之所以自爱也；非徒尊人，乃君子之所以敬身也。夫福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。夫立功者有二难：功就而身不退，一难也；退而不静，务伐其功，二难也。夫竞荣者必有争利之心，谦逊者亦无贪贿之累。夫素之质白，染之以涅则黑；缣(jian兼)之性黄，染之以丹则赤。人之性无邪，久湛 (沉)于俗则易。夫纯钩、鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入；及加之砥砺，摩其锋㓵(e饿)，则水断龙舟，陆(tuan团)犀甲。明镜之始下型，矇然未见形容；及其粉夫聪明当于正，亲师取友，迸归一路，则为圣贤，为豪杰，事半而功倍。若用于不正，则适足以长傲、饰非、助恶，归于杀身而败名。不然，则于无益事，小若了了夫肢体关节，本资于动用，经脉荣卫，实理于宣通，今即闲居，乃无运役事，须导引以致和畅，户枢不蠹，其义信然。夫自损者必有益之，自益者必有决之。夫至人者，相与交食乎地而交乐乎天，不以人物利害相撄，不相与为怪，不相与为谋，不相与为事，翛然而往，侗然而来，是谓卫生之经已。夫良医之治病，随其疾之虚实强弱，寒热内外，而斟酌加减，调理补泄之，要在去病而已。初无一定之方，不问症候之如何，而必使人人服之也。君子养心之学，亦何以异夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其人而已己疾也。夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。夫荣妻贵，父紫儿朱夫薑桂同地，辛在本性，文章由学，能在天资。才自内发，学以外成。夫言以昭信，奉之如机，历时而发之，胡可渎也？夫计谋欲密，攻敌欲疾，获若鹰击，战如河决，则兵未劳而敌自散，此用兵之势也。夫让，谦也；受则贪也。夫诗有别材，非关书也。诗有别趣，非关理也。而古人未尝不读书、夫财者，亿兆养命之原，自当为亿兆惜之。夫轻诺必寡信，多易必多难。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。夫道有情有信，无为无形申请贷款人申请费申请通行证申辩申述申郑轩遗文申颋电电世界电业局电业工人电乐器电介质电介质加热电价键电休克疗法电传电传打字电传打字员电传打字机电传打字电报电传打字电报接收机电传打字电报机电传排字机电传机号码使某人看到使某人看清真相使某人破产使某人确信使某人确信… 使某人确信某事使某人精疲力竭使某人羡慕使某人耐心耗尽使某人胡思乱想使某人节约时间使某人落入圈套使某人蒙受耻辱使某人认错使某人迟到使某人迷恋某事使某人迷恋某人使某人迷恋某物使某人避免某事使某人避开危险使某人醒悟使某人闭口使某人降级使某人陷入悲痛使某人预防疾病

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