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诗文
善恶之源
释义
善恶之源
善恶之源,皆从心起;邪念因缘,能生万恶;正观
①
因缘,能生万善。(《神宗就嘉集》)
注释
①正观:指脱离愚昧、正确地认识事物。
译文
善恶的根源都从心中生起;邪恶的念头能产生各种各样的罪恶;按照(佛教)脱离愚昧、正确地认识事物的观念去做,就能做出各种各样的善事。
感悟
“念”就是思维,倘若没有“念”,没有了思维,人也就不成其为人。人类的神奇力量并非来自肢体,而是来自头脑,来自人类头脑所独有的思维功能。人应该把握住这个特有的功能,让这个功能为追求正直、善良的人生发挥作用。
随便看
与人不求备,检身若不及。
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与人不求感德,无怨便是德。
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与人为善
与人为善
与人为善,真是好念头。不知心无理路者,淡而不觉;道不相同者,拂而不入。强聒杂施,吾儒之戒也。孔子启愤发悱,复三隅,中人以下不语上,岂是倦于诲人?谓两无益耳。故大声不烦奏,至教不苟传。
与人书
与人书 - 〔清〕顾炎武
与人交一以诚信,相与未尝视贫富为俯仰。
与人交以信义,喜周其急。
与人交往大法你练到第几层
与人交必以诚信,言语、论议、行止、动作必循规蹈矩,不正之言,非礼之事,未尝出诸口,见诸行。
与人交游,若常见其短而不见其长,则时日不可同处;若常念其长而不顾其短,虽终身与之交游可也。
与人交谦恭诚信,未尝戏侮。
与人交,务尽诚信,以风谊自许,有过失者,毅然规正。
与人交,多诈伪无情实,偷取一切,谓之乌集之交。乌集之交,初虽相欢,后必相咄。故曰:乌集之交,虽善不亲。
与人交,笃于信义,善人君子无不乐见之。
与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏
与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏。
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更新时间:2026/6/27 3:32:39