“唾地成文　李贺”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	唾地成文　李贺
释义	请查阅词条：《唾地成文　李贺》
随便看	君子之志，所虑者岂止一身，直虑及天下千万世。小人之虑，一朝之急，曾不遑恤其身。君子之性，未必尽照，及学也，聪明无蔽，心智无滞，前纪帝王，顾定百世。此则道之明也，而君子能假之以自彰尔。君子之性，未必尽照，及学也，骢明无蔽，心智无滞。君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。君子之所为，众人固不识君子之所以教者五君子之所以教者五：有如时而化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑文者。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。君子之所以教者五：有如时雨化之者；有成德者；有达财(才)者；有答问者；有私淑艾(yi义)者。君子之所贵者，迁善惧其不及，改恶恐其有余。君子之所贵者，迁善惧其不及，改恶恐其有余。君子之接如水，小人之接如醴君子之接如水，小人之接如醴。君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。君子之教喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。君子之文君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。君子之泽五世而斩君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。君子之相求也，非特兴善也，将以攻恶也。恶不废则善不兴，自然之道也。君子之行，不为骄侈，不为靡泰。君子之行，思其终也，思其复也君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。言而有信言能听，道乃进(《史记·殷本记》) 言行言行一致言行不一言论言论、出版、集会、结社、游行、示威自由言论自由言词言语言语不清言语不能言语变体言语困难言语妙天下言语无伦言语的产生言语的听辨言语知觉言语社团言语艰涩言语行为言语过多言谈举止言路马马虎虎的人马马虎虎的做马骡马鬃马鹿马齿苋驭驭马驮驮兽驮畜队驮货骡队驮重的牲口驮鞍驮骡驯驯养驯养动物者驯养的驯养者驯兽员驯兽者驯化驯化(家畜的) 驯化者

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