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诗文
唐多令(惜别)
释义
唐多令(惜别)
惜别
何处合成愁,离人心上秋。纵芭蕉、不雨也飕飕。都道晚凉天气好,有明月、怕登楼。
年事梦中休,花空烟水流。燕辞归、客尚淹留
①
。垂柳不萦裙带住,漫长是、系行舟。
【注释】
①淹留:滞留。屈原《离骚》:“时缤纷其变易兮,又何可以淹留。”
【评点】
张炎《词源》:此词疏快,却不质实。
陈洵《海绡说词》:玉田不知梦窗,乃欲拈出此阙,牵彼就我。无识者群聚而和之,遂使四明绝调,沉没几六百年,可叹。
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为人上者而知俭,则樽节爱养,自不伤财害民,是俭有当于仁也;为人下者而知俭,则制节谨度,自不至纳贿窃帑,是俭有当于忠也。
为人上者,只是使所治之民个个要聊生,人人要安分,物物要得所,事事要协宜,这是本然职分。遂了这个心,才得畅然一霎欢,安然一觉睡。稍有一民一物一事不妥帖,此心如何放得下。何者?为一郡邑长,一郡邑皆待命于我者也。为一国君,一国皆待命于我者也。为天下主,天下皆待命于我者也。
为人下者,其犹土也。
为人不做亏心事,半夜不怕鬼敲门。
为人但知足,何处不安生?
为人作嫁
为人使易以伪,为天使难以伪。
为人做球
为人君者,数披其木
为人君而无谏臣则失正,士而无教友则失听。
为人妻者,其德有六
为人子之礼
为人子,方少时,亲师友,习礼仪。
为人子,止于孝
为人子,然后可以为人父
为人师表,循循善诱。
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休.
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为人性僻耽佳句,语不惊人死不休
为人性僻耽佳句, 语不惊人死不休
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为人择官者乱
为人择官者乱,为官择人者治。
为人无负扬善者之心,无实称恶者之口,亦可以语真修矣。
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更新时间:2026/6/26 11:14:44