君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者，未之有也。

君子自己有善行，而后要求别人有善行，自己无恶行，而后责备别人的恶行。自己身上存在不宽恕人的缺点而能够教导别人宽恕人的人，是不会有的。