“史记·淮南衡山列传第五十八 - 高祖十一年(十)〔七〕月，淮南王黥布反。”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	史记·淮南衡山列传第五十八 - 高祖十一年(十)〔七〕月，淮南王黥布反。
释义	请查阅词条：《史记·淮南衡山列传第五十八》 - 高祖十一年(十)〔七〕月，淮南王黥布反。
随便看	治家有二字符，曰勤，曰俭。夫孳孳乎种德布惠，而后为勤；淡淡乎声利不好，而后为俭。治家者先修己，修己者先正心治家量入为出，干好事则仗义轻财。治平尚德行，有事赏功能。治平而忽危亡，未有不危亡者也；高位而忘颠覆，未有不颠覆者也治平胜算全书治强易为谋，弱乱难为计治强易为谋，弱乱难为计。治强生于法，弱乱生于阿治强生于法，弱乱生于阿。治心之学莫妙于“瑟僴”二字，瑟训严密，譬之重关天险，无隙可乘。此谓不疏，物欲自消其窥伺之心。僩训武毅，譬之将军按剑，见者股栗。此谓不弱，物欲自夺其猖獗之气。而今吾辈灵台四无墙户，如露地钱财，有手皆取。又孱弱无能，如杀残俘虏，落胆从人。物欲不须投间抵隙，都是他家产业；治心以“广大”二字为药，治身以“不药”二字为药治心修身，以饮食男女为切要。治最治有病不若治于无病，疗身不若疗心。治本(节选) 治民一众，不知法不可。治民一众，不知法不可。治民如治病。治民如牧羊治民者禁奸于未萌，而用兵者服战于民心。治民者表乱，使人无失。治民者，刑胜，治之首也，赏繁，乱之本也。 (治民者)，导(之)敬让，而争自息。治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿、重迟、贪利，则抗之以高志；庸众、驽散，则劫之以师友；怠慢、僄弃，则炤之以祸灾；愚款、端悫，则合之以礼谪花楼谪迁谫谬谬种流传谬论谬误谬误想法谭谭元春谭吉骢谭嗣同谭宗浚谭敬昭谭楚玉戏里传情刘藐姑曲中死节谭献谭用之谭莹谭西先生遗书谮谯谯楼谰谰言谱 decharnee decharnement decharner dechasser dechaulage dechaumage dechaumer dechaumeuse dechaussage dechausse dechaussee dechausser dechausseuse dechaussoir dechaux deche decheance dechet dechetterie dechiffrable dechiffrage dechiffrement dechiffrer dechiffreur dechiffreuse

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