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诗文	史记·扁鹊仓公列传第四十五 - 齐王中子诸婴儿小子病，召臣意诊切其脉，告曰：
释义	请查阅词条：《史记·扁鹊仓公列传第四十五》 - 齐王中子诸婴儿小子病，召臣意诊切其脉，告曰：
随便看	仇香印今今万民之性，待外教然后能善；善当与教，不当与性。今不如昔今不如昔；今非昔比今世上卜筮祷祠，故疾病愈来，譬之若射者，射而不中，反修于招，何益于中！夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。故巫医毒病，逐除治之，故古之人贱之也，为其末也。今世说今为时怜今之世，为人师者从笑之。举世不师，故道益离。今之交乎人者，炎而附，寒而弃。今之交乎人者，炎而附，寒而弃。今之人只将“好名”二字坐君子罪，不知名是自好不将去。分人以财者实费财，教人以善者实劳心，臣死忠、子死孝、妇死节者实杀身，一介不取者实无所得。试着渠将这好名儿好一好，肯不肯？即使真正好名，所为却是道理。彼不好名者，舜乎？跖乎？果舜耶，真加于好名一等矣；果跖耶，是不好美今之人性恶，必待师法然后正。今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师，是故圣益圣，愚益愚。今之弟子，病下人不知事贤，耻不知而又不问。今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。今之新图有二马，复令识者久叹嗟。今之论人者，于辞受，不论道义，只以辞为是，故辞宁矫廉而避贪爱之嫌。于取与，不论道义，只以与为是，故与宁伤惠而避吝啬之嫌。于怨怒，不论道义，只以忍为是，故礼虽当校而避无量之嫌。义当明分，人皆病其谀，而以倨傲矜陵为节概。礼当持体，人皆病其倨，而以过礼足恭为盛德。惟俭是取者，今之贪纵者，大抵皆才吏也，苟使之惕于法，而以正用其才，未必非治世之能臣也。今之进学者，如登山：方于平易，皆能阔步而进，一遇峻险，则止矣。今之风俗，好学笃志，尊师择友，弦诵之声，比屋相闻。今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发今也休休。今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？今人不见古时月，今月曾经照古人. arthur arthur: arthurian legend arthur’s pass arthur ⅰ arthur，chester alan artichoke article articles of confederation articular articulate artifact artifice artificial artificial insemination artificial intelligence artificial kidney artificial limb artificial respiration artificial satellite artificier artigas，jose gervasio artillery artiodacyla artisan caracal Caracas caracassien caraco caracole caracoler caracoli caracolite caractere caracteriel caracterielle caracterisation caracterise caracteriser caracteristique caracterogramme caracterologie caractère caractériel caractérielle caractérisation caractériser caractéristique caractérisé caractérogramme

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