“史记·屈原贾生列传第二十四 - 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	史记·屈原贾生列传第二十四 - 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。
释义	请查阅词条：《史记·屈原贾生列传第二十四》 - 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
随便看	圣主分明交暂去，不须高起见京楼。圣主忧边，威灵遐布，骄虏且宽天讨。圣主诏天下，贤人不得遗。圣主过幽谷，虚皇在蕊宫。圣人一无所昏。圣人不为可非之行，不憎人之非己也；修足誉之德，不求人之誉己也圣人不仁，以百姓为刍狗。圣人不凝滞于物，而能与世推移。圣人不凝滞于物，而能与世推移。圣人不利己，忧济在元元。圣人不利己，忧济在元元。圣人不利己，忧济在元元。圣人不强人以太难，只是拨转他一点自然底肯心。圣人不死，大盗不止圣人不求无害之言，而务无易之事。圣人不求誉，不辟诽，正身直行，众邪自息。圣人不矫。圣人不能为时，时至亦不可失也。圣人不贵尺之璧而重寸之阴。圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。圣人不随气运走，不随风俗走，不随气质走。圣人与众人一般，只是尽得众人底道理；其不同者，乃众人自异于圣人也。圣人中间立，理世了不烦。圣人为善若恐不及，备祸若恐不免。 (圣人)为戒，必于方盛之时。地方民族主义地方治安地方法院地方版地方特产地方特殊习俗地方特色传统商品地方电视台地方病地方积极性地方税地方税收地方竞选地方管理地方考试地方自治地方自治政府地方色彩地方菜地方计划地方话地方语言地方选举地方选举官员地方通讯员钠玻璃钠珍珠云母钠皂钠的钠盐钠直闪石钠矾钠砷铀云母钠硝钠硝石钠硝矾钠硬硅钙石钠硼解石钠硼长石钠磷铝矿钠磷铝锂石钠磷锰矿钠磷锰铁矿钠(第11号元素) 钠粗安岩钠红沸石钠菱沸石钠蛋白石钠蛭石钠谬尔阶

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