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诗文
古之圣人, 终其身于问学之场焉, 讲习讨论, 心解力行, 以至于寝食俱废者, 为淡也。
释义
古之圣人, 终其身于问学之场焉, 讲习讨论, 心解力行, 以至于寝食俱废者, 为淡也。
古代品格、智慧完美的人,把毕生精力放在探究学业的场所,把整个身心用于讲授、 学习、 讨论、 研究探索和身体力行上, 达到了废寝忘食的地步, 像这样才算得淡泊寡欲。
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学者未得亲师友时, 要当随分用力, 随分考察, 使与汲汲求师友之心不相妨害, 乃为善也。
学者欲其进, 须钦其事; 钦其事则有立, 有立则有成。 未有不钦而能立,不立则安可望有成?
学者欲在自家心上做工夫,只在人心做工夫。
学者欲得正,必以颜子为准的。
学者立志,须教勇猛,自当有进。
学者要自得。
学者要读书,必求有得于心;亦必有得于心,然后好再去读书。
学者观书,每见每知新意则学进矣
学者观书,每见每知新意则进矣。
学者说话要简重从容,循物傍事,这便是说话中涵养。
学者贵于行之,而不贵于知之。
学者难
学者须先疑是悔,于道方有所入。
学者须先立志。
学者须先立志。志既立, 却要遇明师。
学者须必疑是悔,于道方有所入。
学者须是有志,读书只理会文义,便是无志。
学者须是立志,今人所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立。
学者须是立志,今人所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立。
学者须耐辛苦, 不要有富贵相。
学者须要实见得理明,应事方得力,徒守死敬,而见理明,则用处不通, 便差却。
学者, 学为圣人也。 后世二千年无圣, 有二弊: 一在轻视圣人之粗迹细行, 而不肯为, 曰所以为圣人不在此; 一在重视圣人之精微大德, 而不敢为, 曰圣人极诣,
学者,心之白日也
学者,心之白日也。
学者,心之白日也。不知好学,即好仁好知、好信好直、好勇好刚,亦皆有蔽也,况于他好乎?做到老,学到老,此心自光明正大,过人远矣。
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更新时间:2026/6/26 12:47:34