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双调·清江引
释义
双调·清江引
杨朝英
秋深最好是枫树叶,染透猩猩血。风酿楚天秋,霜浸吴江月,明日落红多去也。
这首小令写深秋的景色。开头二句着力描绘枫树叶,同时融入了作者强烈的感情色彩。以“猩猩血”喻枫叶的红色,用“染透”极言枫叶色彩之浓艳,“最好”的由衷赞叹,则表达出作者对枫叶的酷爱之情。“风酿楚天秋”二句,由枫叶写到整个秋天,营造出一种阔朗而壮美的艺术氛围。“酿”、“浸”两个动词用得尤为工巧凝练,显示出作者遣词造句的功力。末句寄寓着作者对人生的深沉感慨,余味无穷。
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古今虽共守,成败良可识。
古今观人,离不了好恶,武叔毁仲尼,伯寮愬子路,臧仓沮孟子,从来圣贤未有不遭谤毁者,故曰:其不善者恶之,不为不善所恶,不成君子。后世执进退之柄者,只在乡人皆好之上取人,千人之誉不足以敌一人之毁,更不察这毁言从何处来,更不察这毁人者是小人是君子。是以正士伤心,端人丧气。一
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古今贩骨,想生来死去,荣枯多少。
古今载籍之言,率有七种,一曰天分语,身为道铸,心是理成,自然而然,毫无所为,生知安行之圣人。二曰性分语,理所当然,职所当尽,务满分量,毙而后已,学知利行之圣人。三曰是非语,为善者为君子,为恶者为小人,以劝贤者。四曰利害语,“作善降之百祥,作不善降之百殃”,以策众人。五曰权
古今载籍莫滥于今日,括之有九:有全书,有要书,有赘书;有经世之书,有益人之书,有无用之书;有病道之书,有杂道之书,有败俗之书。《十三经注疏》、《二十一史》,此谓全书。或撮其要领,或类其俊腴,如《四书》、《六经》集注、《通鉴》之类,此谓要书。当时务,中机宜,用之而物阜民
古今陈迹,从教分付弦管。
古今难别。
古今高咏,老泉仙伯。
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古代中印文化的相互交流及其影响
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suffrage
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更新时间:2026/5/12 6:12:35