“印度迦洛妇女戴耳环习俗”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	印度迦洛妇女戴耳环习俗
释义	印度迦洛妇女戴耳环习俗迦洛人主要居住在阿萨姆和西孟加拉的边远山区。迦洛妇女流行戴耳环。耳环很重，压得两耳下垂，甚至裂开。丈夫死亡，妻子要把耳环取下来，以示对丈夫的忠贞。如果妻子违背了对丈夫的忠贞，她的亲友就要把她的耳环摘下来。与别的男人发生关系的妇女被认为是罪人，她的耳环要立即取下来，以使她的耳朵难看。
随便看	治治世而用重典，治乱世而用轻典，譬如拯溺而锤之以石，救焚而投之以薪。治狱者得其情，则无冤死之囚。治狱阴功治理治生乎君子，乱生乎小人。治生莫若节用，养生莫若寡欲。治生说治疗抑郁给我的启示治疾及其未笃，除患贵其未深。治病治病救人治病救人治病要择良医，安民要择良吏。良吏不患无人，在选择有法而激劝有道耳。治而不忘其乱。治莫重于教，教莫先于养蒙。治贵人子　贺铸治身之道、务在养神，治国之道，务在举贤。治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤。治身以及家，治家以及国治身莫先于孝，治国莫先于公。治身莫若兢谨，治友莫若诚信。治身，太上养神，其次养形。治道之衰，起于文法之盛；弊蠹之滋，始于簿书之繁。彼所谓文法簿书者，不但经生黔首懵不见闻，即有司专职，亦未尝检阅校勘。何者？千宗百架，鼠蠹雨浥，或一事反复异同，或一时互有可否。后欲遵守，何所适从？只为积年老猾谋利市权之资耳，其实于事体无裨，弊蠹无损也。呜呼！百家之言不火治道只要有先王一点心，至于制度文为，不必一一复古。有好古者，将一切典章文物都要反太古之初，而先王精意全不理会，譬之刻木肖人，形貌绝似，无一些精神贯彻，依然是死底。故为政不能因民随时，以寓潜移默化之机，辄纷纷更变，惊世骇俗，绍先复古，此天下之拙夫愚子也。意念虽佳，一无可治道尚阳，兵道尚阴；治道尚方，兵道尚圆。是惟无言，言必行；是惟无行，行必竟。易简明达者，治之用也。有言之不必行者，有言之即行者，有行之后言者，有行之竟不言者，有行之非其所言者，融通变化，信我疑彼者，兵之用也。二者杂施，鲜不败矣。蕴涵式蕴积蕴积热毒蕴端蕴藏蕶蕸蕹蕹菜蕹菜（空心菜）蕺蕻蕼蕽蕾蕾期授粉法薁薃薄薄书（小册子）薄冰薄利薄利多销薄厥薄命 clef climat clin cloche clou cochon coeur coiffer coiffeur coin colis collaborer colle coller colonne colère combat combattre combien combinaison combiner comique commander comme commencement

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