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《历代钟鼎彝器款识法帖》
释义
《历代钟鼎彝器款识法帖》
古文字学著作。南宋薛尚功撰。二十卷。著录历代钟鼎器510件。但它并不是研究钟鼎彝器之体制,而是解释钟鼎彝器上的篆文。它将钟鼎彝器上的文字摹录下来,—一加以解释。薛氏嗜古好奇,深通篆籀之学,他集诸家之长而比较其异同。此书在刊误订伪方面颇有参考价值。
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君子之行,思其终也,思其复也
君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。
君子之言也,不下带而道存焉。
君子之言也, 寡而实; 小人之言, 多而虚。
君子之言,信而有征
君子之言,信而有徵,故怨远于其身;小人之言,僭而无徵,故怨咎及之。
君子之言,幽必有验于明,远必有验于近,大必有验乎小,微必有验乎著。
君子之过也,如日月之食焉。
君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
君子之道,费而隐。
君子之道,辟则坊与。坊民之所不足者也。
君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。
君子乐得其志,小人乐得其事
君子乐得其志,小人乐得其事
君子于其所不知,盖阙如也。
君子于其所不知,盖阙如也。
君子于其所不知,盖阙如也。
君子于其言,无所苟而已。
君子于天下,谈不如见,億(臆)不如历。
君子于役
君子于役
君子于役
君子于役
君子于役
君子于役
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更新时间:2026/10/18 21:08:35