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诗文
冷疾一百二十八
释义
冷疾一百二十八
戴人过醮都
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营中饮会,邻席有一卒,说出妻事。戴人问其故,答曰:吾妇为室女,心下有冷积如覆杯,按之如水声,以热手熨之如水聚
[3]
,来已十五年矣,恐断我嗣,是故弃之。戴人曰:公勿黜也。如用吾药,病可除,孕可得。卒从之。戴人诊其脉沉而迟,尺脉洪大而有力,非无子之候也。可不逾年而孕。其良人笑曰:诚之。先以三圣散吐涎一斗,心下平软;次服白术调中汤、五苓散;后以四物汤和之。不再月,气血合度,数月而娠二子。戴人常曰:用吾此法,无不子之妇。此言不诬矣。
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圣人处小人,不露行迹,中间自有得已处。高崖陡堑,直气壮頄,皆褊也。即不论取祸,近小丈夫矣。孟子见乐正子从王欢,何等深恶,及处王欢,与行而不与比,虽然,犹形迹矣。孔子处阳货,只是个绐法,处向魋,只是个躲法。
圣人处无为之事,行不言之教
(圣人)处无为之事,行不言之教。
圣人妙处在转移人不觉。贤者以下便露圭角,费声色做出来,只见张皇。
圣人学问只是人定胜天。
圣人尝自视不如人,故天下无有如圣人者,非圣人之过虚也,四海之广,兆民之众,其一才一智未必皆出圣人下也。以圣人无所不能,岂无一毫之未至;以众人之无所能,岂无一见之独精。以独精补未至,固圣人之所乐取也。此圣人之心日歉然不自满足,日汲汲然不已于取善也。
圣人工乎天,而拙乎人。
圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物
圣人平天下不是夷山填海,高一寸还他一寸,低一分还他一分。
圣人当言而惧,发言而忧,如蹈水火,临危险也。
圣人忘情,大音希声
圣人悬虚明以待天下之感,不先意以感天下之事。其感也,以我胸中道理顺应之;其无感也,此心空空洞洞,寂然旷然。譬之鉴,光明在此,物来则照之,物去则光明自在。彼事未来而意必,是持鉴觅物也。尝谓镜是物之圣人,镜日照万物而常明,无心而不劳故也。圣人日应万事而不累,有心而不役故
圣人感人心而天下和平
圣人感人心,于患难处更验。盖圣人平日仁渐义摩,深恩厚泽入于人心者化矣。及临难处仓卒之际,何暇思图,拿出见成的念头来,便足以捐躯赴义。非曰我以此成名也,我以此报君也,彼固亦不自知其何为而迫切至此也。其次捐躯而志在图报,其次易感而终难,其次厚赏以激其感。噫!至此而上下
圣人慎防其端,禁于未然,不以私恩害公义。
圣人执一以静。
圣人教人,不是个束缚他通做一般,只如狂者便从狂处成就他,狷(juan绢)者便从狷处成就他。人之才气,如何同得。
圣人教人,或因人病处说,或因人不足处说,或因人学术有偏处说,未尝执于一言。
圣人施教,各因其材,小以成小,大以成大,无弃人也。
圣人无事
圣人无名。
圣人无夜气。
圣人无常师
圣人无常师。
圣人无常师。
respective
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respell
respond
respondent
respond to
response
responsibility
responsible
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rest
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restaurant
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restful
restless
restlessly
restlessness
restoration
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restrict
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result
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不嫉妒
不存在
不存在的
不存幻想
不学无术
不学无术的人
不守信的
不守恒
不守纪律
不守纪律[指学生]
不守纪律的
不守纪律的学生
不安
不安全地带
不安分的
不安地
不安的
不安静的
不完全
不完全制动
不完全反应
不完全地
不完全性脱位
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不完全氧化
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更新时间:2026/5/12 23:00:08