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全芳备祖
释义
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《全芳备祖》
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“平”之一字极有意味,所以至治之世只说个天下平。或言:水无高下,一经流注无不得平。曰:此是一味平了。世间千种人,万般物,百样事,各有分量,各有差等,只各安其位而无一毫拂戾不安之意,这便是太平。如君说则是等尊卑贵贱小大而齐之矣,不平莫大乎是。
“幸运儿”们的困惑
“幽咽泉流冰下难”
“废名论”存疑
“开拓封疆”汴梁城
“强聚学粮”及其他
“当官靠活动”之类
“影入平羌江水流”
“彼”与“此”
“御赐半边姓”的邝氏家族
“德成而上,艺成而下”
“德成而上,艺成而下”
“德音”之乐为美
“心”有征知
“心平气和”,此四字非涵养不能做。工夫只在个定火,火定则百物兼照,万事得理。水明而火昏,静属水,动属火,故病人火动则躁扰狂越,及其苏定,浑不能记。苏定者,水澄清而火熄也。故人非火不生,非火不死;事非火不济,非火不败。惟君子善处火,故身安而德滋。
“忍”“激”二字,是祸福关。
“忍能对面为盗贼”
“忠良之州”
“怎么能……”
“怕”的哲学
“性智统摄量智”的本体方法学
“恐龙之路”上的敦煌
“恭敬谦谨”,此四字有心之善也;“狎侮傲凌”,此四字有心之恶也。人所易知也。至于“怠忽惰慢”,此四字乃无心之失耳,而丹书之戒,怠胜敬者凶,论治忽者,至分存亡。《大学》以傲惰同论,曾子以暴慢连语者,何哉?盖天下之祸患皆起于四字,一身之罪过皆生于四字。怠则一切苟且,忽则
“情动于中,故形于声”
“惟君子为能知乐”
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更新时间:2026/6/26 21:53:37