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诗文
五十六、风格
释义
五十六、风格
1. 诗文的风标格范
亦各有美,风格存焉。
( 《议对》)
按《晋书·和峤传》: “少有风格。” 《世说新语·德行篇》: “风格峻整。”风格,原指人的风标格范,后用于文论。《颜氏家训·文章》: “古人之文,宏才逸气,体度风格,去近实远。但缉缀疏朴,未为密致耳。” 彦和袭用,指诗文的风标格范。
2. 风教法则
虽诗书雅言,风格训世,事必宜广,文亦过焉。
( 《夸饰》)
按冯本“格” 作 “俗”,非。此句在 《夸饰》 中,应当是指文章而言。且“风格” 与 “诗书” 对举。
随便看
道不足以通庶事,不谓之道;法不足以行万世,不谓之法。
道不远人
道与德,可勉以进也;才,不可强揠以进也。
道世的人物故事|评价|小传,道世的事迹|史鉴
道东
道举
道义心胸发出来,自无暴戾气象,怒也怒得有礼。若说圣人不怒,圣人只是六情?
道义重了轻富贵,却笑输回来往。
道义重,则轻王公矣。
道之不明, 天下虽有美材厚德, 而不能以自成自达, 困于闻见之支离, 穷年卒岁而无所至止。
道之不明,异端害之也。
道之为物,惟恍惟惚
道之以德,齐之以礼
道之以德,齐之以礼。
道之以政、齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
道之出口,淡乎其无味。
道之在天下,何物非道?
道之在天下,施于日用之间。
道之所存,师之所存
道之所存,师之所存也。
道之真以持身, 其绪余以为国家, 其土苴以治天下。
道之真以治身,其绪余以为国家
道之荒大而莫知畔岸。
道也者,不可须臾离也;可离,非道也。
道书第十六福地天姥山
帽上气孔
帽冠
帽刷
帽圈
帽坯
帽型
帽子
帽子护耳
帽带
帽式发型
帽徽
帽扣
帽模
帽檐(帽舌)
帽灯
帽穗
帽章
帽缨
帽舞(墨)
帽边
帽里
帽顶
帽饰鸟羽
帾
帿
hyalomélaphyre
Hyalonema
hyalonevadite
hyalonévadite
hyalophane
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hyaloporphyrique
hyalorhyolite
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hyalospherolitique
hyalosphérolitique
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hyaloïde
hyaluronidase
Hyastenus
hyblite
hybridabilite
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更新时间:2026/10/21 5:02:43