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世治,则庠序之教行,有法以率之,不率教者有至于移屏不齿,又礼义廉让之风所渐陶,父兄朋友之义所劝督,故人莫不强于进学。
释义
世治,则庠序之教行,有法以率之,不率教者有至于移屏不齿,又礼义廉让之风所渐陶,父兄朋友之义所劝督,故人莫不强于进学。
社会太平,那么学校的教育能够得到施行,人们都有法则得以遵循,那些不守法则的人通过受教育达到除弃恶习的目的,而且受到礼义廉让风尚的逐渐熏陶,受到父兄朋友之间善良的规劝监督。因此一个人要想取得进步没有比学习更好的办法了。
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耆英
耆英《戊申仲春述职入觐留别粤东寅僚及各绅士七律六章》
耆英会记·编鉴
而且
而且
而今不要掀揭天地,惊骇世俗,也须拆洗乾坤,一新光景。
而今世无师,则学者不尊严,故自轻其道,轻之则不能至,不至则不能笃信,信不笃则不知所守,守不固则有所畏,而物可移。
而今东望,心随去鸟先飞。
而今举世有一大迷,自秦汉以来,无人悟得。官高权重,原是投大遗艰,譬如百钧重担,须寻乌获来担;连云大厦,须用大木为柱。乃朝廷求贤才,借之名器以任重;非朝廷市私恩,假之权势以荣人也。今也崇阶重地,用者以为荣人,重以予其所爱,而固以吝于所疏,不论其贤不贤。其用者以为荣己,未
而今只一个“苟”字支吾世界,万事安得不废弛?
而今天上,笑谪仙人。
而今幸已再逢,把轻离断却。
而今归去又重来,沙头柳。
而今当民穷财尽之时,动称矿税之害。以为事干君父,谏之不行,总付无可奈何。吾且就吾辈安民节用以自便者言之。饮食入腹,三分银用之不尽,而食前方丈,总属暴殄,要他何用?仆隶二人,无三十里不肉食者,下程饭卓,要他何用?轿扛人夫,吏书马匹,宽然有余,而鼓吹旌旗,要他何用?下莞上簟,
而今忘却来时路。
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更新时间:2026/6/26 8:18:21