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世治,则庠序之教行,有法以率之,不率教者有至于移屏不齿,又礼义廉让之风所渐陶,父兄朋友之义所劝督,故人莫不强于进学。
释义
世治,则庠序之教行,有法以率之,不率教者有至于移屏不齿,又礼义廉让之风所渐陶,父兄朋友之义所劝督,故人莫不强于进学。
社会太平,那么学校的教育能够得到施行,人们都有法则得以遵循,那些不守法则的人通过受教育达到除弃恶习的目的,而且受到礼义廉让风尚的逐渐熏陶,受到父兄朋友之间善良的规劝监督。因此一个人要想取得进步没有比学习更好的办法了。
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余亦从此辞,异乡难久留。
余亦去金马,藤萝同所欢。
余亦如流萍,随波乐休明。
余亦幽栖者,经过窃慕焉。
余亦能高咏,斯人不可闻。
余亦草间人,颇怀拯物情。
余亦谢明主,今称偃蹇臣。
余今正泣杨朱泪,八月边城风刮地。
余以不材寿,非智免斧斤。
余以朋友之交,不宜浮杂。
余佐司寇日,有罪人情极可恨而法无以加者,司官曲拟重条,余不可。司官曰:“非私恶也,以惩恶耳。”余曰:“谓非私恶,诚然;谓非作恶,可乎?君以公恶轻重法,安知他日无以私恶轻重法者乎?刑部只有个‘法’字,刑官只有个‘执’字,君其慎之。”
余作《原财》一篇,有六生十二耗。六生者何?曰垦荒闲之田,曰通水泉之利,曰教农桑之务,曰招流移之民,曰当时事之宜,曰详积贮之法。十二耗者何?曰严造饮之禁,曰惩淫巧之工,曰重游手之罚,曰绝倡优剧戏,曰限在官之役,曰抑僭奢之俗,曰禁寺庙之建,曰戒坊第游观之所刻无益之书,曰禁邪
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更新时间:2026/6/26 8:50:13