“与民偕乐”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	与民偕乐
释义	与民偕乐孟子曰：“古之人与民偕^①乐，故能乐也。”(《孟子·梁惠王上》二) 注释 ①偕(xié):一同。【译文】孟子说：“古代的贤人、明君能与百姓一同快乐，因此能够得到真正的快乐。” 感悟与人民群众同乐共苦，人民群众怎能不拥护、不爱戴他呢？
随便看	善政，不如善教之得民也。善救乱者，必迹其乱之所由生；善革弊者，必究其弊之所自起善救弊者，必寻其起病之源。善教人者，乐以至善以亟正其志，志正，则意虽不立，可因事以裁成之。不然，待其意之已发，或趋于善而过奖之，或趋于不善而亟绝之，贤无所就而不肖者莫知所惩，教善教者以不倦之意须迟久之功。善教者以不倦之意须迟久之功。善教者以不倦之意须迟久之功。善教者以不倦之意，须迟久之功。善教者浃于民心，而耳目无闻焉，以道扰民者也。善施小利，多收众心善无微而不赏，恶无纤而不贬。善是性，性未必是善；秤锤是铁，铁不是秤锤。或曰：孟子道性善，非与？曰：余所言，孟子之言也。孟子以耳目口鼻四肢之欲为性，此性善否？或曰：欲当乎理，即是善。曰：如子所言，“动心忍性”亦忍善性与？或曰：孔子系《易》,言“继善成性”,非与？曰：世儒解经，皆不善读《易》者也。孔子云“ 善有善报善有善报恶有恶报，不是不报日子不到。善有章，虽贱赏；恶有衅，虽贵罚也。善服药者，不如善保养。善本书室藏书志善权和尚诗序善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。善歌者使人继其声，善教者使人继其志善歌者使人继其声，善教者使人继其志。善歌者使人继其声，善教者使人继其志。善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。善歌者，使人继其声；善教者，使人继其言。 bèng bènɡ bénɡ bì bìn bìng bìnɡ bí bò bó bù bú bā bāi bān bāng bānɡ bāo bēi bēn bēng bēnɡ běi běn běnɡ 桂樱桂樱油桂皮利血平桂皮树桂皮油桂皮粉桂皮糖杏仁桂皮色桂硫铋铅矿桂竹香桂竹香属桂竹香灵桂竹香苷桂竹香酸桂花桂花耳属桃桃儿七桃叶珊瑚桃子桃子的细毛桃子般的浅红色桃李桃李满天下桃树

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