“一四○、矫揉”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	一四○、矫揉
释义	一四○、矫揉整理删剪蹊要所司，职在熔裁， 括情理，矫揉文采也。 ( 《熔裁》) 按《易·说卦》 “坎为矫輮。” 疏： “使曲者直为矫，使直者曲为輮。”輮又作揉，矫揉是工匠工艺，引申为文辞上的整理删汰。
随便看	古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。古之君子，听其言而用其人。古之君子，爱其人也则忧其无成。古之君子，重神交而贵道合。古之善为政者，其初不能无谤。古之善为道者，微妙玄通，深不可识古之善为道者，微妙玄通，深不可识古之善斗，探敌后图古之善斗，探敌后图古之善斗，探敌后图古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。古之善用兵者，以死求生，而不以生求生。古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。古之圣人，终其身于问学之场焉，讲习讨论，心解力行，以至于寝食俱废者，为淡也。古之圣人，言即其行，行即其言。古之圣王不尽人之情，故下之忠爱尝有余。后世不然，平日君臣相与仅足以存体面而无可感之恩，甚或拂其心而怀待逞之志，至其趋大事、犯大难，皆出于分之不得已。以不得已之心供所不欲之役，虽临时固结犹恐不亲，而上之诛求责望又复太过，故其空名积势不足以镇服人心而庇其身国。呜呼！民古之圣王未有不尊师者。古之圣王未有不尊师者也，尊师则不论其贵贱贫富矣。古之士民，各安其业，策励精神，点检心事。昼之所为，夜而思之，又思明日之所为。君子汲汲其德，小人汲汲其业，日累月进，旦兴晏息，不敢有一息惰慢之气。夫是以士无慆德，民无怠行；夫是以家给人足，道明德积。身用康强，不即于祸。今也不然，百亩之家不亲力作，一命之士不治常业，浪谈邪议古之奇古之学者为己，今之学者为人。古之学者为己，今之学者为人。古之学者为己，今之学者为人。古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告，谓之傲 (躁)。问一而告二，谓之囋(赞)。傲非也，囋非也，君子卷烟厂卷烟工业卷烟机卷烟机卷出尚未截切的长烟卷卷片卷睫毛器卷积云卷筒新闻纸卷筒板鱼卷筒纸卷筒纸胶印机卷筒进纸印刷机卷简卫生纸卷纸机卷舌中元音卷舌痈卷轴画卷轴装卷轴题词卷边工具卷边帽卷边手帕卷边装订卷门卷首插图色彩的鲜明色彩缤纷的色彩设计师色彩调和色彩鲜明色彩鲜明度色彩鲜艳的色悴色情色情书画色情作品作者色情化色情品商店色情地色情妄想色情小说色情影片色情性色情描写色情故事色情文学色情歌曲色情狂者色情电话色情的

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