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诗文
【正宫】鹦鹉曲
释义
【正宫】鹦鹉曲
冯子振
序云:白无咎有《鹦鹉曲》云:“侬家鹦鹉洲边住,是个不识字渔父。浪花中一叶扁舟,睡煞江南烟雨。觉来时满眼青山,抖擞绿蓑归去。算从前错怨天公,甚也有安排我处。”余壬寅岁留上京,有北京伶妇御园秀之属,相从风雪中。恨此曲无续之者,且谓前后多亲炙士大夫,拘于韵度,如第一个“父”字便难下语;又“甚也有安排我处”,“甚”字必须去声字,“我”字必须上声字,音律始谐,不然不可歌,此一节又难下语。诸公举酒,索余和之。以汴、吴、上都、天京风景试续之。
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教之道,必先治学校。
教也者,义之大者也;学也者,知之盛者也
教也者,义之大者也;学也者,知之盛者也。义之大者,莫大于利人,利人莫大于教; 知之盛者,莫大于成身,成身莫大于学。
教也者,长善而救其失也。
教也者,长善而救其失者也
教也者,长善而救其失者也
教习
教亦多术矣
教亦多术矣。予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。
教亦多术矣。予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。
教亦多术矣!予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。
教亦多术矣, 予不屑之教诲小者, 是亦教诲之而已矣。
教人不尽其材,人未安之,又进之,未喻之,又告之,徒使人生此节目,不尽材,不顾安,不由诚,皆是施之妄也。教人至难,必尽人之材,乃不误人。
教人为学,不可执一偏。
教人为学,不可执一偏。
教人为学,不可执一偏。
教人为学, 不可执一偏。 初学时心猿意马, 拴缚不定, 其所思虑多是人欲一边,故且教之静坐息思虑。久之,俟其心意稍定,只悬空静守如槁木死灰, 亦无用。 须教
教人以善,谓之忠。
教人十六字:诱掖、奖劝、提撕、警觉、涵育、薰陶、鼓舞、兴作。
教人未见意趣,必不乐学。
教人治人,宜皆以正直为先。
教人治人,宜皆以正直为先。
教人治人,宜皆以正直为先。
教人知个数,留客赏斯须。
教人者必知至学之难易,知人之美恶,当知谁可先传此,谁将后倦此。若洒扫应对,乃幼而孙弟之事;长后教之,人必倦弊。惟圣人于大德有始有卒,故事无大小,莫不处
众人拾柴火焰高
众叛亲离
众口一词
众口纷纭
众口铄金
众口难调
众寡不敌
众寡悬殊
众志成城
众怒难犯
众所周知
众所周知的事情
众擎易举
众星拱北
众星捧月
众望
众望所归
众毛攒裘
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更新时间:2026/6/26 20:09:02