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诗文
《逍遥游》
释义
《逍遥游》
散文。庄周作。见《庄子·内篇》。这篇文章运用了一系列的寓言故事来阐发人生的哲理,作者认为大到高飞九万里的鹏,小到只能飞到树顶的蜩与鴬鸠,都“有所待”(待,依赖),都不是绝对自由;只有“至人”才能达到“无己”的境界,不受制约,物我为一,无往而不逍遥,在“无何有之乡”获得绝对自由和自我超脱。这是庄周的一种消极人生观。此文特点是通过一系列寓言故事,通过鱼虫鸟兽的对话来说理,使哲理形象化。构思开阔,想象奇特,行文汪洋恣肆,富于变化。是庄周的代表性篇章。
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人性有不教而自善者, 有教而终不善者矣。
人性本善
人性的因素 [英国]格林
人性的污秽 [美国]罗斯
人性论
人性论
人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。
人悄悄,愁无了,思梦不成难晓。
人患不知其过,既知之不能改,是无勇也。
人患志之不立, 亦何忧令名不彰。
人患志之不立,亦何忧令名不彰邪。
人患志之不立,亦何忧令名不彰邪!
人患志之不立, 亦何忧令名不彰邪?
人悲槐里月,马踏槿原霜。
人情不便处便要回避,彼虽难于言而心厌苦之,此慧者之所必觉也。是以君子体悉人情。悉者,委曲周至之谓也。恤其私,济其愿,成其名,泯其迹,体悉之至也,感人伦于心骨矣。故察言观色者,学之粗也;达情会意者,学之精也。
人情不论是非利害,莫不乐便己者,恶不便己者。居官立政,无论殃民,即教养谆谆,禁令惓惓,何尝不欲其相养相安,免祸远罪哉!然政一行而未有不怨者,故圣人先之以躬行,浸之以口语,示之以好恶,激之以赏罚。日积月累,耐意精心,但尽熏陶之工,不计俄顷之效。然后民知善之当为、恶之可耻,
人情之所易忽,莫如渐;天下之大可畏,莫如渐。渐之始也,虽君子不以为意。有谓其当防者,虽君子亦以为迂。不知其极重不反之势,天地圣人亦无如之奈何,其所由来者渐也。周郑交质,若出于骤然,天子虽孱懦甚,亦必有恚心。诸侯虽豪横极,岂敢生此念?迨积渐所成,其流不觉至是。故步视千
人情人义
人情人情,在人情愿。
人情似水分高下,世事如云任卷舒。
人情似纸张张薄,世事如棋局局新。
人情似纸番番薄,世事如棋局局新.
人情似纸番番薄,世事如棋局局新.
人情俭朴,时俗清和。
人情冷暖,世态炎凉
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更新时间:2026/2/7 9:44:14