“《过秦论》”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	《过秦论》
释义	《过秦论》政论文。贾谊作。分上、中、下三篇。作者论述了秦朝兴亡的经验教训，着重指出“仁义不施”是秦朝迅速灭亡于农民起义的原因，揭露了秦朝嬴政、胡亥、子婴三代政治上的错误及所施行的暴政，目的在于给汉代统治者提供借鉴，以免重蹈覆辙。全文比衬渲染，绘声绘色，夸张铺叙，议论畅达，气势不凡，有战国时纵横家的遗风。
随便看	古之君子，重神交而贵道合。古之善为政者，其初不能无谤。古之善为道者，微妙玄通，深不可识古之善为道者，微妙玄通，深不可识古之善斗，探敌后图古之善斗，探敌后图古之善斗，探敌后图古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。古之善用兵者，以死求生，而不以生求生。古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。古之圣人，终其身于问学之场焉，讲习讨论，心解力行，以至于寝食俱废者，为淡也。古之圣人，言即其行，行即其言。古之圣王不尽人之情，故下之忠爱尝有余。后世不然，平日君臣相与仅足以存体面而无可感之恩，甚或拂其心而怀待逞之志，至其趋大事、犯大难，皆出于分之不得已。以不得已之心供所不欲之役，虽临时固结犹恐不亲，而上之诛求责望又复太过，故其空名积势不足以镇服人心而庇其身国。呜呼！民古之圣王未有不尊师者。古之圣王未有不尊师者也，尊师则不论其贵贱贫富矣。古之士民，各安其业，策励精神，点检心事。昼之所为，夜而思之，又思明日之所为。君子汲汲其德，小人汲汲其业，日累月进，旦兴晏息，不敢有一息惰慢之气。夫是以士无慆德，民无怠行；夫是以家给人足，道明德积。身用康强，不即于祸。今也不然，百亩之家不亲力作，一命之士不治常业，浪谈邪议古之奇古之学者为己，今之学者为人。古之学者为己，今之学者为人。古之学者为己，今之学者为人。古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告，谓之傲 (躁)。问一而告二，谓之囋(赞)。傲非也，囋非也，君子古之学者必严其师，师严然后道尊。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。古之学者必有师，师者所以传道、受业、解惑也。古之学者必有师，师者所以传道受业解惑也。 spiel spigot spike spikenard spill spill spilt spin spinach spinal spindle spindrift spine spinet spinnaker spinney spinster spiral spire spirit spiritual spiritualism spiritualize spirituous spirt 在墓上刻墓志铭在墙上开一扇窗在墙上抹灰泥在墙上涂石灰在墙上生长的在墙上装上护板在墙壁上涂灰泥在壁炉里烧柴在壮年的时候在夏季在外交上在外国旅行在外的(远离中心的) 在外边在外部在外面在外面住宿在外面过夜在多数情况下在夜幕中消失在夜间出发在大会中间在大多数情况下在大学学习法律在大学注册

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