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诗文	题赠定光上人
释义	请查阅词条：《题赠定光上人》
随便看	天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。天下之患，莫大于举朝无公论。天下之患，莫大于苟可以而止。养颓靡不复振之习，成极重不可反之势，皆“苟可以”三字为之也。是以圣人之治身也勤励不息，其治民也鼓舞不倦，不以无事废常规，不以无害忽小失。非多事，非好劳也，诚知夫天下之事，廑未然之忧者尚多或然之悔，怀太过之虑者犹贻不及之忧，兢慎始之图者不免天下之政，非贤不理；天下之业，非贤不成。天下之有无，非思虑之所能起灭。天下之本在国，国之本在家，家之本在身天下之本在国，国之本在家，家之本在身天下之本在国，国之本在家，家之本在身天下之民皆朝廷之民，皆天地之民，皆吾民。天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。天下之治乱只在“相责各尽”四字。天下之治乱系人才，人才之邪正系学校天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐天下之治乱，系乎人君之仁与不仁耳。天下之治，天下之贤共理之。天下之物无涯，吾之格也有涯，吾所知者有量，而及其致之也，不复拘于量。天下之祸非偶然而成也，有辏合，有搏激，有积渐。辏合者杂而不可解，在天为风雨雷电，在身为多过，在人为朋奸，在事为众恶遭会，在病为风寒暑湿合而成痹。搏激者勇而不可御，在天为迅雷大雹，在身为忿恨，在人为横逆卒加，在事为骤感成凶，在病为中寒暴厥。积渐者极重而不可反，在天为寒暑天下之祸，莫大于不足为，材力不足者次之。天下之至柔，驰骋天下之至坚天下之至柔，驰骋天下之至坚。天下之至柔，驰骋天下之至坚。天下之贤，与天下用之，何必出于己？天下之通论　虞集　揭傒斯天下之重，非独治所安；帝王之功，岂一士之略？天下事不是一人做底，故舜五臣、周十乱，其余所用皆小德小贤，方能兴化致治。天下事不是一时做底，故尧舜相继百五十年，然后黎民于变；文武周公相继百年，然后教化大行。今无一人谈治道，而孤掌欲鸣；一人倡之，众人从而诋訾之；一时作之，后人从而倾圮之。呜呼！世道终不三代耶？振教铎才貌双绝才貌超群才轻任重才高八斗才高志广才高意广才高行厚才高行洁才高识广才高识远才高运蹇才鬼记扎扎书机扎什伦布寺扎什伦布寺（西藏）扎伊尔共和国（扎伊尔）扎伊尔国家广播电视台扎伊尔航空公司扎伊尔通讯社扎伊尔（扎伊尔）扎堆扎堆儿扎实扎实的工作 aérugite aéré aérémie aéscule aésculine aésculétine aésculétol aéthusa aéthéogame aétite aéyernis aînesse aîné aï Aïd-el-Kebir aïe aïeul aïeux aïkido aïkinite aïnhum aïoli a射线 a粒子 A组

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