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陕西白水仓颉墓
释义
陕西白水仓颉墓
白水仓颉墓冢乃一大土冢,史载东汉延熹五年(公元162年)即已存在。1939年在其周围修建三米高的砖花墙,开有东西两门。东门上竖有楹联,上联为“画卦再开文字祖”,下联为“结绳新创鸟虫书”,横批为“通德”。西门所题楹联上联为“雨粟当年感天帝”,下联为“同文永世配桥陵”,横批是“类情”。墓冢上边大树遮天,正南边有一小型墓碑。仓颉墓在仓颉庙的后面,圆锥形,围以六角形砖砌花墙。
每年谷雨节白水仓颉庙都举办盛大庙会,祭祀仓颉这位创造中华文字的华夏“文化之祖”。
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人之性恶,其善者伪也。
人之性情,莫不由习。
人之性情,莫不由习。
人之性,善可变为恶,恶可变为善,犹此类也。蓬生麻间,不扶自直; 白沙入缁(zi姿),不练自黑。彼蓬之性不直,纱之质不黑,麻扶缁染,使之直黑。夫人之性犹蓬纱
人之性, 因物则迁, 不学则舍君子而为小人。
人之患不在乎不及, 而在乎过之。 不及则下于人, 下于人则愤,愤则知进矣。过之则出乎类,出乎类则矜,矜则不知其反矣。
人之患在好为人师
人之患在好为人师。
人之患在好为人师。
人之患在好为人师。
人之患在好为人师。
人之患在好为人师。
人之患,在好为人师。
人之患, 莫过于自高, 莫甚于自狭。
人之情安于其所常为。
人之情,不能乐其所不安,不能得于其所不乐。为之乐矣,奚待贤者?虽不肖者犹若劝之。为之而苦矣,奚待不肖者?虽贤者犹不能久。反诸人情,则得所以劝学矣。
人之情, 悲愤积于中而无言, 始发为诗。
人之情,易发而难制者,惟怒为甚。
人之愚不肖,亦由智教不备之所致也。
人之所不学而能者,其良能也,所不虑而知者,其良知也。
人之所为,
人之所为, 万变不齐, 而志则必一, 从无一人而两志者。 志于彼又志于此,则不可名为志,而直谓之无志。
人之所以为人者,言也;人而不能言,何以为人?言之所以为言者,信也;言而不信,何以为言?
人之所以异于禽兽者,几希
人之所以易其言者,以其不知空言无实之可耻也;若耻,则自是力于行,而言之出也不敢易也。
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更新时间:2026/6/26 17:29:34