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诗文
《胡笳十八拍》
释义
《胡笳十八拍》
诗歌。蔡琰作,一说后人伪托。诗人在诗中叙述了自己身遭离乱,流落匈奴,被赎回汉,改嫁董祀的一生经历,倾诉了自己的屈辱生活和精神痛苦,反映了汉末的社会动乱和人民所遭受的深重灾难。感情真挚,措辞强烈,语言质朴委婉,运用骚体形式,一唱三叹,给人以苍凉悲壮之感。
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善人在上,则国无幸民。
善人在患, 不救不祥; 恶人在位, 不去亦不祥。
善人在患,饥不及餐。
善人在患,饥不及餐。
善人多,而师道益立矣。
善人富谓之赏,淫人富谓之殃
善人富谓之赏,淫人富谓之殃。
善人相处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。
善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。
善人者,人亦善之。
善人者,人亦善之。
善人赏而暴人罚,则国必治。
善人赏而暴人罚,则国必治。
善作者不必善成,善始者不必善终。
善作者不必善成,善始者不必善终。
善作者不必善成,善始者不必善终。
善保养,惟养脾胃而已。
善兄弟为友。
善养生者若牧羊然,视其后者而鞭之。
善养生者,使之能逸而能劳。
善养生者,则不然矣, 清虚静泰, 少私寡欲, 知名位之伤德, 故忽而不营, 非欲而强禁也; 识厚味之害性, 故弃而弗顾, 非贪而后抑也, 外物以累心不存, 神气以醇白独著, 旷然无忧患, 寂然无思虑, 又守之以一, 养之以和, 和理日济, 同乎大顺, 然后蒸以灵芝, 润以
善养生者,当知五失。不知保身,一失也;病不早治,二失也;治不译疾,三失也;喜峻药攻,四失也;信巫不信医,五失也。
善养生者,慎起居,节饮食,导引关节,吐故纳新。
善养生者,若牧羊然,视其后者而鞭之
善养诸身者,谨身节欲,爱惜元阳,非独养肾,亦所以保护脏腑也。
懮
懯
懰
懵
懻
懿
懿亲
懿旨
戁
戂
戃
戄
戆
戈
戈兰高地
戈培尔
戈培提升
戈壁
戈林
戈比(1/100卢布)(苏)
戈涛
戈玛特斯瓦拉巨像
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更新时间:2026/6/26 21:44:00