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诗文	西塞山怀古
释义	请查阅词条：《西塞山怀古》
随便看	凡论者，贵其有辨合，有符验。凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也；文辞气力，通变则久，此无方之数也。名理有常，体必资于故实，通变无方，数必酌于新声；故能骋无穷之路，饮不竭之源。凡说者，兑(悦) 之也，非说之也……夫弗能兑而反说，是拯溺而硾 (zhui坠) 之以石也，是救病而饮之以堇 (jin仅) 也。凡读书必以五经为本，所谓非圣人之书勿读，读之百遍，其义自见，此外众书可以泛观耳。凡读无益之书，皆是玩物丧志。凡财用于国则奢，于家则俭，人之病也。凡贪财好色，不慎起居，不节饮食，诸致疾祸者，皆“岩墙”、“桎梏”也。凡贵通者，贵其能用之也。即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之炎也。凡贵通者，贵其能用之也。即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之炎也。凡躯四假。凡躯莫藉。凡酌量天下大事，全要个融通周密、忧深虑远。营室者之正方面也，远视近视，曰有近视正而远视不正者；较长较短，曰有准于短而不准于长者；应上应下，曰有合于上而不合于下者；顾左顾右，曰有协于左而不协于右者。既而远近长短上下左右之皆宜也，然后执绳墨，运木石，鸠器用，以定万世不凡重外者拙内。凡钱财女色，一切身外余物尽情放下，此即却病之方，长生之诀也。凡阳性升，阴性降，升难降易。善阳也，恶阴也，故善难而恶易。凡音之起，由人心生凡音者，生人心者也，情动于中故形于声，声成文谓之音。是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。凡食之道，凡食之道，无饥无饱，是之谓五藏之葆。口必甘味，和精端容，将之以神气。百节虞欢，成进受气。饮必小咽，端直无戾。凡食之道，无饥无饱，是以谓五藏之葆。 ……饮必小咽，端直无戾。凡食无强厚，味无以烈味重酒，是以谓之疾首，食能以时，身必无灾。凡食温胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之真味真性俱得。凡食，无强厚味，无以烈味重酒，是以谓之疾首。凡饮，养阳气也；凡食，养阴气也。仰身饮酒势仰转仰面大笑仰面朝天仰韶彩陶仰韶文化仰顶生仰首阔步仱仲仲冬仲冬痹仲夏仲夏夜仲夏痹仲并仲振履仲春仲春痹仲春郊外仲秋仲秋痹仲裁仲裁书仲裁人产生分离的产生利润的产生功效产生功效的产生困难产生坏的影响产生好的结果产生小结节的产生巨大影响产生幻想产生幻觉产生影响产生影响的产生性欲产生效应的思路产生效果产生效益产生(某种效果) 产生毒汁的产生汗的产生滋味的产生热量产生热量的产生煤烟的产生犯罪感

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