“《砚笺》”的翻译、注释及赏析-诗文大全-新知网

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诗文	《砚笺》
释义	《砚笺》书名。宋高似孙撰。四卷。第一卷为端砚，又分十九个子目；第二卷为歙砚，分二十个子目；第三卷为品砚，论及六十五种；第四卷收录前人诗文，凡标明题端砚、歙砚之诗，已分别附于一、二卷之中，此卷所录均为未标所题品名之诗。《砚笺》之前的砚谱，对砚石产地、性质等论述较详细，但较少涉及其典故。“似孙之书独晚出，得备采诸家之说，又其学本淹博，能旁征群籍以为之佐证，故叙述颇为可观。”(《四库全书总目》)
随便看	君子之志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。君子之志，所虑者岂止一身，直虑及天下千万世。小人之虑，一朝之急，曾不遑恤其身。君子之性，未必尽照，及学也，聪明无蔽，心智无滞，前纪帝王，顾定百世。此则道之明也，而君子能假之以自彰尔。君子之性，未必尽照，及学也，骢明无蔽，心智无滞。君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。君子之所为，众人固不识君子之所以教者五君子之所以教者五：有如时而化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑文者。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。君子之所以教者五：有如时雨化之者；有成德者；有达财(才)者；有答问者；有私淑艾(yi义)者。君子之所贵者，迁善惧其不及，改恶恐其有余。君子之所贵者，迁善惧其不及，改恶恐其有余。君子之接如水，小人之接如醴君子之接如水，小人之接如醴。君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。君子之教喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。君子之文君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。君子之泽五世而斩君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。君子之相求也，非特兴善也，将以攻恶也。恶不废则善不兴，自然之道也。君子之行，不为骄侈，不为靡泰。君子之行，思其终也，思其复也消痰软坚消痰镇惊消瘀消瘅消瘤芥消瘦消磁器消磨消磨岁月消磨时光消积消积杀虫消积除胀消耗消耗战消肌消肿消肿散结消肿膏药消肿解毒消胀消胆胺消脾消色差物镜消色差透镜九九中九九归一九九表九位字节九六补泻法九分之一九分之四九刺九刺鱼九十岁的(人) 九十年代九十进制的九州九年级学生九曲桥九月九月大屠杀参加者九月开学九月的九极管九柱戏九棘鲈属九棱柱九死一生

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