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茹荼历辛, 自是儒生本色,须打清心地以图大业,万勿为琐琐萦怀。
释义
茹荼历辛, 自是儒生本色,须打清心地以图大业,万勿为琐琐萦怀。
吃苦受难, 自然是读书人的本色, 要修养心性以图谋大的事业, 千万不要将细小、 卑微之事牵挂于心。
随便看
学问之于身心, 犹饥寒之于衣食也。
学问之始,未能记诵;博涉既深,将趋记诵;故记诵者,学问之舟车也。
学问之法,不畏无才,难于距师,核道实义,证定是非也
学问之道无他,求其放心而已矣。
学问之道无他,求其放心而已矣。
学问之道, 不在于多言, 但默坐澄心体认, 天理若见, 虽一毫私欲之发, 亦自退听矣。 久久用力于此, 庶几渐明, 讲学始有力也。
学问之道,以各人自用得著者为真。
学问之道,其得之不难者,失之必易;惟艰难以得之者,斯能兢业以守之。
学问之道,贵能下人,能下人,孰不乐告之以善。
学问之道,贵能下人;能下人,孰不乐告之以善?
学问二字,须要拆开看,学是学,问是问。……读书好问,一问不得,不妨再三问;问一人不得,不妨问数十人,要使疑窦释解,精理迸露。
学问从致知得者较浅, 从力行得者较深, 所谓躬行心得也。
学问以先入为主,故立志欲高,如文必秦、汉,字必钟、王,诗必盛唐之类。骨气已成,然后顺流而下, 自能成家。若入手便学近代, 欲逆流而上, 难矣!
学问以澄心为大根本,以慎口为大节。
学问以用而见其得失, 口笔之得者不足情。
学问到孔子地位才算得个通,通之外无学问矣。
学问功夫全在浃洽
学问勤中得。
学问勤中得, 萤窗万卷书。
学问勤乃有,不勤腹空虚。
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更新时间:2026/3/28 1:59:36