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诗文
《石灰吟》
释义
《石灰吟》
七言绝句。于谦作。诗中借物言志,描绘了石灰的锤炼过程,借石灰的“千锤万击”、“烈火焚烧”、 “粉骨碎身”来比喻自己,表达了诗人“要留清白在人间”的坚贞志向。语意双关,比喻贴切。
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天下之患,不患材之不众,患上之人不欲其众;不患士之不欲为,患上之人不使其为也。
天下之患,莫大于举朝无公论。
天下之患,莫大于苟可以而止。养颓靡不复振之习,成极重不可反之势,皆“苟可以”三字为之也。是以圣人之治身也勤励不息,其治民也鼓舞不倦,不以无事废常规,不以无害忽小失。非多事,非好劳也,诚知夫天下之事,廑未然之忧者尚多或然之悔,怀太过之虑者犹贻不及之忧,兢慎始之图者不免
天下之政, 非贤不理; 天下之业, 非贤不成。
天下之有无, 非思虑之所能起灭。
天下之本在国,国之本在家,家之本在身
天下之本在国,国之本在家,家之本在身
天下之本在国,国之本在家,家之本在身
天下之民皆朝廷之民,皆天地之民,皆吾民。
天下之民,知安而不知危,能逸而不能劳,此臣所谓大患也。
天下之治乱只在“相责各尽”四字。
天下之治乱系人才,人才之邪正系学校
天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐
天下之治乱,系乎人君之仁与不仁耳。
天下之治,天下之贤共理之。
天下之物无涯,吾之格也有涯,吾所知者有量,而及其致之也,不复拘于量。
天下之祸非偶然而成也,有辏合,有搏激,有积渐。辏合者杂而不可解,在天为风雨雷电,在身为多过,在人为朋奸,在事为众恶遭会,在病为风寒暑湿合而成痹。搏激者勇而不可御,在天为迅雷大雹,在身为忿恨,在人为横逆卒加,在事为骤感成凶,在病为中寒暴厥。积渐者极重而不可反,在天为寒暑
天下之祸,莫大于不足为,材力不足者次之。
天下之至柔,驰骋天下之至坚
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
天下之贤,与天下用之,何必出于己?
天下之通论 虞集 揭傒斯
天下之重,非独治所安;帝王之功,岂一士之略?
天下事不是一人做底,故舜五臣、周十乱,其余所用皆小德小贤,方能兴化致治。天下事不是一时做底,故尧舜相继百五十年,然后黎民于变;文武周公相继百年,然后教化大行。今无一人谈治道,而孤掌欲鸣;一人倡之,众人从而诋訾之;一时作之,后人从而倾圮之。呜呼!世道终不三代耶?振教铎
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更新时间:2026/10/18 11:33:28